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des Mahométans , qu’il n’en auroic eu à voir des diamans &. des 
perles ; furquoi l’on reftitue cette Note : » Le Papille le plus cré- 
„ dule ne pourroit pas poufter la crédulité jufqu’au point de 
j, croire que le Roi prit plus de pîailir avoir ce chétif butin 5 qu’il 
,, n’en aurc.t eu à voir des diamans Ce clés perles.' Cependant notre 
,3 Jéfmte , menteur &c fourbe par fyftême , ôc ficlele à fes princi- 
5, pes , a le front d’avancer que ce fut là ce qui arriva en effet , 
j, de l’aveu même de ce Prince “. Cbfervons que les Reftituteurs 
prennent mal le fens du Millionnaire. C’étoit la confulïon des 
Mahométans 5 Sc non le chétif butin , que le Roi prit pîailir à voir. 
Page 463 3 à l’occafon de quelques Lettres écrites au P. Ho- 
race de là Penna 3 -Capucin , par le Roi du Tibet, par le grand. 
Lama & par le premier -Min litre , on restitue cette Note : „ Tout 
,, ce qu’on peut conclure de la lecture de ces Lettres , c’eft qu’el- 
3, les ont été forgées pour faire accroire aux Dupes de l’Egide 
,, Romaine , que les personnes les plus diftinguées par leur auto- 
,, rité font un très grand cas de leur Religion'. 
Page fichante , le Tradu&éür avertit que les Auteurs Anglois 
s’emportent indécemment , d'ans use Note qu’il fupprimé , fur 
quelques expreffions favorables ail Chriftianifme , que le Million- 
naire attribue au Roi du Tibet. Elles portent Amplement que 
ce Prince regardera comme fes Sujets les pins fideles, ceux qui 
embraieront & obferveront la Religion des Capucins. On refti- 
tue la Note dans ces termes : „ Voici la remarque des Auteurs' 
3 , Anglois. Elle n’a eu le malheur de déplaire èc de paroître in- 
,, décente au Traducteur , que parcequ’il la trouve trop biên fon- 
3, dée. Quel impudent menfonge î Quel Souverain voudront irri- 
3, ter aiolï fes Sujets , en leur donnant publiquement le titre fié- 
3S tri liant de Rebelles 5 Eft-ce que la Religion du Tibet établit 
3 3 plus fortement que l’Egîife Romaine , l’indépendance de l’E- 
33 glife du pouvoir temporel ? 
Page 46 5 , à l’occalion d’une Lettre du même Prince * qu’on 
fuppofe écrite à Rome au P. de la Penna, & d’un Privilège du 
Grand Lama , accordé en faveur du Chriftianifme , on reftitue 
cette Note: 9 , On fuppofe ici que le Lama autorife les Capucins 
„ à renyerfer la Religion établie au Tibet , & à le détrôner lui— 
3, même en faveur de la Religion des Capucins. Nouvelle ma- 
3 , niere de s’exprimer , qui femble avoir été inventée pour di£ 
,, tinguer la Religion de ces Moines de celle qui eft enfeignée 
s , par les Jéfuites. Tant eft grande Panimofité qui régné entre ces 
53 Ordres de Religieux. 
