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£ muni du don des Langues , ou au moins du pouvoir de fe faire 
j, refpeéter , en opérant autant de miracles que s’il eût été Jéfuite. 
,, Avec cette reflburce , fes Interprètes ne Pauroient pas trompé , 
„ la Cour de Péking ne Panroit pas joué , la Société lui auroie 
9 , obéi , 8 c fou triomphe auroit édifié les Hérétiques. 
Plus bas , au lieu de ces termes du Traducteur; ainfi le Chrif- 
tianifme fut chafîe, 8 cc. on reftitue : Ainfi la Religion Romaine, 
„ fous le nom de Chriltianifme, fut chafiee, 8 cc. ■» Dans touslcs 
autres endroits où le Traducteur a mis le Chriftianifme , on af- 
feéte de reftituer la Religion Romaine , l 'Eglife Romaine , ic 
Papifme. 
Page 302 , le Traducteur ayant averti qu’il fupprime quelques ré- 
flexions dans le goûtAngloiSjfur le malheur qui menace lesRoîs lorfl 
qu’ils agiffent contre l’avis de leurs Sujets , on reftitue ce qui fuit: 
3 , Cet exemple (d’un Empereur Chinois qui fut battu 8 c pris, en 
' 9 , combattant les Tartares contre l’avis defon Confeil ) , fait voir 
„ à quels malheurs les Princes s’expofent, en agiflant contre l’a- 
vis de leurs Peuples. 11 feroit avantageux pour les premiers de 
n’avoir pas un pouvoir qui peut leur être fi funefle. A cette 
3 , idée on joint la Note fuivante : „ le Gouvernement fous lequel 
vit le Traducteur , rend excufable la liberté qu’il a prife de 
fubftituer une remarque de fa façon à celle des Auteurs An- 
,, glois , laquelle nous avons cru devoir rapporter. Ce qu’il ajoute 
3 , par voie de reproche , que les réflexions de ces Auteurs font 
55 dans leur goût national , eft dans le fond un véritable éloge ; 
3 , puifque le goût des Anglois en matière de Gouvernement eft 
3 , iondé fur les principes les plus clairs & les plus folides du bon 
5 , fens 8 c de l’humanité. 11 feroit à fouhaiter , autant pour le boti- 
8 , heur des Rois mêmes , que pour celui des Peuples , que le goût 
5 , de cette fage & publiante Nation devînt le goût dominant de 
tous les Peuples du Monde. 
Tome VIII j pag. zig. A l’occafion des impoftures des Prêtres 
Ch inois de la Secte de Lan-kyun 8 c de la crédulité du Peuple, 
on reftitue ces trois Notes : ,, Une impollure en amene naturelle- 
» ment une autre après foi : 8 c nous ne devons pis être furpris de 
» voir en Afie des Prêtres tirer parti de femblables fourberies, 
» tandis qu’il y a des Prêtres Européens qui ne font pas plus feru- 
puleux. Ne peut-on pas ranger du Halde même parmi cevul- 
» gaire crédule, puifqu’il fuppofe qu’il y a de la réalité dans les 
*3 fourberies de ces gens-là ? H remarque dans une Note , que les 
* Chinois les plus fentes les regardent comme des impoftures , & 
