DE L* H I S T. GEN. DES VOYAGES. 
noie des lignes , ce qui n’eftpas ordinairement tardif, ces Infulaîres avoient Suppl. rouis, 
coutume de l’annoncer dans le voifînage , avec des cérémonies fort fingu- laDescript. 
lieres. On faifoit d’abord les préparatifs d’un grand feftin ; & la Fille , en D 
attendant, demeuroit enfermée dans la Maifon , fans ofer fe laver , ni manger D 
d’aucune viande cuite , mais feulement des fruits cruds. Les jeunes gens 
de l’Habitation venoient enfuite , au fon des inftrumens , lui préfenter quel- 
ques noix de cocos fraîchement cueillies ; après quoi , elle étoit conduite à 
la Riviere j au milieu d’un nombreux cortege de Femmes , qui la rame-* 
noient bien purifiée & magnifiquement ajuftée, mais la tête couverte d’un 
voile , tandis que les jeunes Hommes de fa famille lui jettoient toutes 
fortes de fruits , fur fon palfage , fins pouvoir l’atteindre , dans le cercle 
qui l’environnoit. A fon retour au logis , le feftin commençoit, 8c tous les 
Parens y étoient invités. Le chant 8c la danfe faifoient partie de ce diver- 
tiflement , qui étoit continué pendant quelques jours. Les Amboiniens con-^ 
vertis à la Religion Chrétienne , n’ont encore pu renoncer entièrement a 
des ufages qu’elle reprouve ; mais la crainte qu’ils ont du Fifcal les oblige de 
fe cacher avec foin , pour éviter la punition. 
Plus un Pere a de Filles dans Plie d’Amboine, plus il peut fe compter 
riche , pareeque , fuivant l’ancienne coutume de l’Orient, on acheté ici fa 
femme -, 8c celui qui en offre le plus eft ordinairement celui qui l’emporte. 
Cette dot, qui confifte en Efclaves , en joyaux 8c en habillemens , appartient 
aux plus proches Parens de la Fille. En vain les Gouverneurs Hollandois ont 
publié de féveres Ordonnances contre cet ufage. Il eft pratiqué fecrettement. 
Lorfque la dot eft payée, l’Epoufefe rend auprès du Mari, fans autre forma- 
lité. Devient-elle grofte en attendant le mariage ? on s’en réjouit *, finon il en 
réfulte fouvent de grandes diffenfions. Dans ce cas l’Epoufe , ufant d’un 
refte de liberté dont elle doit être bientôt dépouillée , retourne chez fes Pa- 
rens, qui prennent toujours parti pour elle , 8c l’Epoux ne la ramene pas 
fans qu’il lui en coûte denouveaux préfens. Une Femme, qui dans l’inter- 
valle , fe trouverait enceinte d’un autre , n’en ferait que plus chere à fon 
Man. C’eft pour eux un furcroît de bonheur qui leur vient fans aucune 
peine. Fût-elle déjà Mere de deux ou trois Enfans, cette circonftance n’y 
change rien. Ici , comme dans l’Ile de Ternate , l’adreffe des jeunes gens 
eft extreme à exprimer leur paffion par des fruits & par des fleurs. Les Filles 
y ont auflï recours aux philtres ouauxpoifons , pour s’attacher leurs Amans, 
ou pour fe vanger de leurs infidélités & de leur mépris. Ajoutons que l’Ef- 
clavage eft le partage des Femmes mariées; elles font obligées de fervir leur 
Mari comme leur Maître, fans ofer jamais manger avec lui, ni l’accompa- 
gner à la promenade & dans fes autres plaifirs. 
A la mort du Pere , l’aîné des Fils eft le maître de tout ce qu’il poflèdoit. 
Cet aîné ne donne à fa Mere , à fes Freres 8c fes Soeurs , que ce qu’il juge 
neceffaire à leur fubfiftance. Mais il ne fuccede pas à fon Pere dans les 
dignités héréditaires: elles paffent aux Collatéraux. C’eft le FilsduFrere du 
Mort , qui eft toujours le plus proche, pareeque le Frere n’a pas plus de 
droit a la fucceflïonde fon Frere , que le Fils à celle du Pere. 
La principale dépenfe des Amboiniens eft pour les Feftins , auxquels ils 
font obligés en différentes occafions. Elle les ruine , 8c les tient toujours 
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