DE L’HIST. GEN. DES VOYAGES. 103 
d’abord du Pinang 8c du Tabac. Oublie-t’on , volontairement ou par mal- 
heur, de joindre au fruit de Pinang les feuilles de Siri nécelfaires ? c’eft allez 
pour mettre en colere PAlfourien étranger , qui, pour témoigner fon reiïen- 
timent au maître de la maifon , en fort fur le champ , & va s’efcrimer de- 
vant la porte, en danlant le fabre à la main , jufqu’â ce que l’affront foit 
réparé par quelques préfens. Si , pendant cene vifite , les petits Enfans de 
la maifon crachent ou fe mouchent , c’eft un outrage fanglant. S’ils jettent 
quelque chofe à l’Etranger , ou s’ils lui rient aux nez , le Pere eft tenu de 
laver chaque fois l’opprobre par d’autres préfens , & la paix eft faite alors j 
mais s’il le refufe , l’Offenfé s’en plaint à fes Amis , & revient , deux ou 
trois ans après , demander fatifaétion à fon Hôte. La querelle peut encore être 
appaifée par un préfent : linon , la vengeance eft réfolue contre un Opiniâ- 
tre , qui , non content d’un premier affront , ofe encore , après tant d’années , 
pouffer le mépris jufqu’à ne rien offrir en faveur de la réconciliation. L’üf- 
fenfé meurt-il lans avoir exécuté fa réfolution ? ce foin paffe à fes Defcen» 
dans , qui ne manquent pas de le vanger tôt ou tard. Quelquefois tous les 
Habitans du Village prennent parti pour le Mort , 8c vont enlever , dans ce- 
lui de l’Agrelfeur , quelques têtes, fans diftinétion , 8c les premières qu ils 
peuvent abbattre : furquoi naît ordinairement une guerre ouverte. Mais 
avant que d’en venir à cette extrémité , l’un d’entr’eux èleve la voix , appelle 
les Cieux , la Terre, la Mer , les Rivières &: tous leurs Ancêtres à leur fe- 
cours. Après cette invocation , il fe tourne vers les Ennemis 8c leur annonce 
à haute voix les motifs qui les forcent à la guerre , proteftant quftls ne vien- 
nent pas clandeftinement, comme des Voleurs, mais à découvert , & dans 
la feule vue de fe procurer par la force le préfent de réconciliation qu’on 
a l’injuftice de leur refufer. De retour dans leur Village, avec une ou deux 
têtes qu’ils ont coupées à leurs Ennemis , ils les portent en cérémonie au 
Baleou , accompagnés de leurs Femmes , qui ne ceflent de chanter &c de dan- 
fer autour d’eux. On donne enfuite un grand Feftin , où les têtes ont leur 
place , 8c font fervies chacune par un Guerrier, qui leur préfente du Pinang , 
du 1 abac , & d’auires rafraichiffemens. On verfe neuf gouttes d’huile fur 
chacune ; après quoi deux hommes les prennent & les jettent contre les pil- 
liers du Baleou. Ils font perfuadés que s’ils manquoient à la moindre de ces 
cérémonies , ils n’auroient pas de bonheur â fe promettre dans leur entre- 
prife. Cependant pour s’en affurer d’avance , ils ont recours au Démon , qu’ils 
confultent de différentes maniérés j & dont ils attendent la réponfe par cer- 
tains lignes : fi les préfages font conftamment favorables , ils 11’héfitent plus 
à commencer la guerre. 
Leurs armes font de larges Sabres deTambouco 9 des Zagaies de Bambou , 
& des Toranas , ou Javelots , garnis de fer 8c dentelés. Ils ont auffi des flé- 
chés & de grands arcs , dont ils faveur tirer fort jufte. On peut y joindre le 
Parang , efpece de couperêr , qui , hors de la guerre même , eft leur meil- 
leure arme , & celle qu’ils portent en allant au bois ,• avec leur Sagou-Sa- 
gou , ou Picque de Bambou , 8c leur Maffjkeke , qui eft une large corbeille 
de jonc, dans laquelle ils mettent leurs provifions. 
Les Alfouriens fe nourriffent de Serpens , de Rats , de Grenouilles , 8c 
de dîverfes autres fortes de Reptiles, La chair de Sanglier , 8c le riz , qu’ils 
Suppl, pour 
la Descr.pt. 
de l’I le 
d’Amboinl» 
Leurs arnnî. 
Leur nourriture,. 
