* 4 * SUPPLEMENT AU TOME X 
SU PPL. A LA 
&ELATION DU 
Carnate. 
I 7 3tf. 
Eglife au Nord 
de celte Ville. 
Prince Tim- 
snanaiken , tri- 
butaire du Na* 
foah de Velour. 
Ifïèts de la pro- 
tection de ce Na- 
bab. 
Audience' qu’il 
donne au Pere 
Saignes, 
»> A une journée de Velour, tirant vers le Nord , j’ai une autre Eglife J 
» bâtie dans une Forêt , toute compofée de ce s Arbres merveilleux , donc 
» les Indiens retirent tant de fervices. C’eft ce qui a beaucoup contribué à 
» peupler cette Forêt , où l’on voit un grand nombre de petites Habitations. 
« Dès que je fus arrivé à la mienne, j’eus peine à fuffire à toutes les vifnes 
» qu’on me rendit j 8c plufieurs de ces Indiens , que mes difcours avoienc 
JJ édifiés , me promirent de venir , dans la fuite , écouter mes inftruéHons. 
33 Après deux jours de repos „ je commençai mes courfes accoutumées dane 
33 les Villages. 
33 Le Prince , nommé Timmanaiken dans les Etats duquel eft mon Eglife 
sa (6p) , eft tout à-fait contraire à la Loi Chrétienne. Cependant j’ai, jufques 
’3 dans la Cour , trois Familles de Catéchumènes , qui ne craignent point de 
33 s’attirer fa difgrace. Mais ce Prince , encore plus politique qu’ennemi de 
33 la Religion , étant tributaire du Nabab de Velour , n’ignore pas que ce 
33 Nabab m’honore de fa protection. Un de mes Catéchiftes , ayant été mal- 
33 traité , fins raifon , par un Brame , Intendant du Prince , je crus dévoie 
»3 l’en informer, 8c lui demander juftice. Le Prince répondit , que le Brame, 
33 mécontent de fon fervice, s’étoit retiré hors de fes Etats ; mais , fur la 
33 menace que je lui fis de m’adrefter au Nabab de Velour, il m’envoya un 
« Exprès , pour me dire qu’il feroit revenir fon Intendant , 8c que j’euffe à 
33 lui envoyer le Catéchifte , avec promefte qu’il examineroit cette affaire. 
33 Ils parurent l’un 8c l’autre en fa.préfence. Le Prince, reconnoifiant le tore 
33 de l’Officier , lui ordonna de faire exeufe au Catéchifte. Le furlendemain 
33 j’envoyai remercier le Prince , & lui fis demander en même-tems la per- 
so million de prêcher librement dans fes Etats. Elle me fut accordée , 8c du- 
s» rant les huit jours que cette affaire traîna à Toumande (70) , où réfide le 
>3 Prince , la Loi de Dieu fut plus annoncée aux Grands , qu’elle ne l’avoir 
33 été depuis trente ans dans cette Cour 33. 
Le Millionnaire, dont on abrège le récit, en confervant fes propres ter- 
mes , s’étend beaucoup fur les effets de cette proteéfion du Nabab de Velour, 
dans la perfonne duquel , la Religion perfécutée trouvoit toujours un appui 
contre la fureur des Princes Gentils. Sa Garde étoit compofée d’une Com- 
pagnie de vingt-cinq Chrétiens , 8c il y en avoit un grand nombre dans fon 
Armée. 
Ce Seigneur Mufulman avoit envoyé , depuis peu , au Pere Saignes , 
deux Officiérs Brames , pour le prier de venir adminiftrer les derniers Sacre- 
mens à un de fes Médecins. A Ton arrivée à Velour, le Nabab lui fit pré- 
fenter le Battiam ou la nourriture de chaque jour , qui confifte en une me* 
fure de riz , une demie mefure d’une forte de pois du Pays , du beurre , & 
quatre pièces de monnoie de cuivre , de la valeur d’un fol , pour acheter du 
poivre du fel 8c du bois. C’eft la maniéré la plus honorable 8c la plus po- 
lie , dont les Grands reçoivent les Etrangers. Le Miffionnaire fut traité de 
même , pendant les quinze jours que ce Viceroi le fit refter à Velour , pour 
terminer , félon les réglés de la Loi Chrétienne , quelques différends fur- 
(tfÿ) C’eft apparemment celle d’Atipakam, Sud-Oueft de Gingi. 
d’où le P. Saignes date fa Lettre , & qui eft (70) 0 e lieu n’eft pas marqué dans la Cartj$ 
£tuée danslçs Terres du Chila-naiken , a» de M» d’Anville, 
