( ?} 7 ) 
ille ita apprime neceflarium judicaf, ut id in int'wik cot 
/wra** naiuta conftitutum effe prcnunciet. Cum verb ex 
motucorporum omnium confter, Attradricem hanc po- 
tentiam revera exiftere, fi earn neque Materia? neceflario 
ingenitam, neque raionibus Mechanicis explicandam efle 
cenfearit, haud abfurdum dliquid credo aut Phyfico alie- 
num faduri fumus, fi cam in Foluntatem Dei rcfolvimus • 
Legeaiq^ univerfam efie ftatuimus, qua omnis ha?c Mundi 
Moles gubernatur & regitur, corporumq^ vario utcunq^ 
motu labentium convenientia atq3 conccntus fervatur : 
quanqaam quidem hxc ipfa potenria, non minus quam 
natura? conftrudio omnis, a divina voluntate unicc mana- 
verit. Illi vero, qui nullam hujufmodi legem agnofcunt, 
fed univerfum Phyfices negotiura, non modo quoad 
proximas, fed remotiffimas etiam caufas, (uapte natura 
&• mechanics. quadam ratione geri volunr, ita ut nihil 
fit quod non ab ipfa materia? vi imrautabiliq^ motus 
ccnditicne proficifci puient, quid aliud agunt, nifi ut 
cum Epicuro notionem ex animo hominum evellant cunda 
providentis atque moderantis Dei 3 argumentaque fup- 
peditenr, qua? in rem fuam traducant imp?) ? 
Quicquid verb de hac Attradrice virtute ftituendum 
fir, minime dubium eft - , rerum naturam fine principio 
quodam aduofo non poffe confiftere : Quippe corpora, 
urcunq^ in motum femel excitata, fi deinde jjs fuo more 
uti licerer, viciffitudines fuas certo tempore haud ita 
conftanter conficerent. Hoc cum ita neceflarium perce- 
perit acutiffimus L — , pereleganter conclufit, quod agere 
fit character Sabjlantiarum. Ubicunq* autem vis hxc 
omnia dens atque agitans raotibus fuis fita fit, in occul- 
tam qnandam qualitatem refolvatnr necefle eft 3 aliam 
enim illius caufam, quam divini numinis voluntatem, 
fruftra hadenus quasfivimus. Nonnulli autem, qui fibi 
in rebus Mechanics acutiiis cernere videntur, vim hanc 
in JEthere vel in Fluido quodam admodum fubtili eol- 
locant 3 quos fane interrogare velim, quid tandem fir, 
C c c quod 
