31 
liehe, zweifellos intentionell als Pfeilspitzen gearbeitete Stücke der Ur-Toäla (38, pag. 15 
und Figg. 25—27) tatsächlich so gedeutet haben und so deuten mussten, so ist bei diesen 
urweddaischen Kleinspitzen doch noch die folgende Auffassung möglich: Man schreibt 
nämlich in seiner Abhandlung über die Andamanesen folgendes (24, pag. 379, Anmerkungj; 
„Von Steinwerkzeugen brauchen sie auch Spähne und Splitter zum Pmsieren, Tättowieren 
und Skarifizieren. Diese nennen sie Quarzzähne. Es sind diese Splitter entweder Frag- 
mente von undurchsichtigem weisslichem Aderquarz oder undurchsichtigem Bergkrystall, 
oder man gewinnt sie von undurchsichtigen blauweissen Quarzkieseln mit fettigem Gdanz, 
von denen dünne Splitter an den Rändern durchscheinend sind.“ 
Diese Beschreibung der andamanesischen „Quarzzähne“ passt genau auf unsere 
ceylonische mikrolithische Quarz- und Bergkrystall -Lithoglyphie, und die Abbildung (23, 
Taf. 12, Fig, 61) lässt, so kümmerlich sie ist, die Form einer Spitze erkennen, ähnlich etwa 
der unserer Figuren 93 und 99. Bei der Erklärung dieser Abbildung heisst es noch (ibid., 
pag. 462): „Diese Weissquarzsplitter brauchten sie früher, als sie noch kein anderes Material 
hatten, um sich zu tättowieren oder zu rasieren. Heutzutage vollführen sie diese Operationen 
stets mit Glas.“ Weiter heisst es (24, pag. 380): „Diese Splitter werden nie mehr als 
einmal gebraucht, ja, meist werden mehrere bei jeder Operation verwendet; die, welche 
eine scharfe Klinge haben, werden für’s Rasieren reserviert, während man andere mit einer 
feinen Spitze zum Tättowieren und Skarifizieren braucht.“ ,, Ferner (24, pag. 331) hand- 
habt man sie, ohne sie an einen Stiel zu befestigen, man hält den ungefassten Splitter 
zwischen Daumen und Zeigehnger. Nach Gebrauch wirft man sie auf einen Abfallhaufen 
oder entfernt sie anderweitig, damit sie niemanden verletzen bei unachtsamem Darauftreten. 
Die Herstellung dieser Klingen gilt für eine Obliegenheit der Frauen, die alle skarifizieren 
und barbieren können; die schwierige Aufgabe des Tättowierens aber übernimmt nur etwa 
die Hälfte derselben.“ 
Sehr ähnlich spricht sich Jagor aus (16, pag. 47 u. 50): „Mehrere Frauen waren 
beschäftigt, Kindern den Kopf zu rasieren oder sich und anderen kleine Einschnitte in 
die Haut zu machen. Manche Individuen waren fast über den ganzen Körper mit Narben 
solcher Schnitte bedeckt, die nicht nur zur Verzierung, sondern auch als Heilmittel bei Un- 
wohlsein angewandt werden. Die Sitte scheint sehr verbreitet, ich fand sie bei wilden 
Stämmen in den Philippinen und sah in Aden Somalis, die lange Reihen kleiner Narhen 
als Spuren von Schnitten trugen, die sie in Krankheitsfällen mit einem Rasiermesser in 
die Haut machen. Statt der Alesser verwenden die Andamanesen kleine Glassplitter oder 
besser Glasspähne; vor ihrem Verkehr mit Europäern scheinen sie Feuer- oder Hornstein 
statt Glas benutzt zu haben.“ 
Wenn Jagor trotz eifriger Bemühungen in den andamanesischen i\[uschelhaufen 
oder Kjökkenmöddingern keine solchen Splitter finden konnte, so hängt dies vielleicht mit 
dem Umstande zusammen, dass die nicht mehr gebrauchten auf besondere Abfallhaufen 
geworfen wurden, wie Man nach obigem Zitat berichtet. 
