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Ans dem Umstande, dass die Brahmanen das o)3en beschriebene Feuerzeug zu 
Kultzwecken anwenden, schliesst man jedenfalls mit Recht, dass es in Indien von 
hohem Alter sein müsse, und weiterhin wird man annehmen dürfen, dass die Singhalesen, 
mit einer solchen Art von Feuerzeug versehen, Ceylon invadiert haben. An einigen Stellen 
ist diese singhalesische Methode der Feuerbereitung auch auf Weddas herabgesickert, denn 
Stevens (31:, pag. CLIII) beobachtete bei einer Wedda-Gruppe — wo sagt er nicht — , dass sie 
einen Stein oder eine Kokosschale auf das obere Ende des senkrechten Bohrholzes legten, 
mit der Stirn dagegen drückten, um es fest in die Pfanne zu pressen und es dann mittelst 
einer Bastschnur, deren Enden sie in beiden Händen hielten, in drehende Bewegung ver- 
setzten. Das ist nicht mehr die alte weddaische, sondern eine von den Singhalesen ent- 
lehnte Technik. 
Nach dieser Abschweifung kehren wir zu unseren Knochen zurück. Wenn man 
untersucht, welche Knochen Feuerspuren zeigen und welche nicht, so ergibt sich zunächst, 
dass alle in einigermassen ansehnlichen Bruchstücken erhaltenen Längsknochen, beispiels- 
weise vom Hirsch, nicht angebrannt sind. Im Gegensatz dazu fanden sich zahlreiche kleine 
und kleinste Trümmer von Längsknochen in ganz oder teilweise verkohltem Zustande vor. 
Fast ausnahmslos angebrannt sind ferner die Fussknochen des Hirsches. Unsere Tafel YHI 
zeigt angekohlte Hufglieder vom Axis- und vom Aristoteleshirsch (Figg. 229 und 230), eine 
gänzlich verkohlte Hirschphalange (Fig. 228) und ein Cuboid-Naviculare mit Brandspuren 
(Fig. 225). Leider kommt auf den Bildern die Feuerwirkung nicht deutlich genug zum 
Ausdruck. 
Die heutigen Wedda, sofern sie noch keine Töpfe kennen gelernt haben, rösten 
das Fleisch. Nach einer Angabe von Ribeyro von 1685 (siehe 26, pag. 416) wickeln sie 
es in Blätter, legen es in eine kleine Grube und zünden darüber ein Feuer an. Uns selbst 
berichtete ein alter Wedda, sie rösteten das Fleisch dadurch, dass sie es auf glühende 
Kohlen legten und mit ebensolchen zudeckten. Auf diese Weise sind wahrscheinlich auch 
von unseren Troglodyten die Hirschfüsse behandelt worden, und weiter lässt sich vermuten, 
dass die Langknochen, welche Feuerspuren aufweisen, darum in so kleine Bruchstücke 
zerschlagen worden sind, um aus dem Fleisch Packete zu machen, die zum Rösten in 
Blätter gewickelt werden konnten. Auch die Andamanesen (Man, 17, pag. 350) kennen 
das Rösten des Fleisches in Blättern. 
Wie aber ist es wohl zu erklären, dass die in grösseren Bruchstücken erhaltenen Lang- 
knochen keine Feuerspuren an sich haben? Eine Sitte der heutigen Wedda kann vielleicht 
zur Erklärung herangezogen werden. Haben die Wedda mehr Eleisch, als sie gerade verwenden 
können, so wird es in Riemen geschnitten, über dem Feuer geräuchert und dann an 
der Sonne getrocknet, bis es hart wie Holz ist und in dieser Form sich aufbewahren lässt 
(26, pag. 417). Somit dürfte von den erwähnten Langknochen das Fleisch herunter- 
geschnitten worden sein, um als Vorrat getrocknet zu werden. Dies würde das Fehlen von 
Feuerspuren an diesen Knochen erklären. Weiter sprechen für diese Hypothese die an 
