REVUE HORTICOLE. 
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et l'anatomie comparée eu est venue ü nous démontrer non- 
seulement la parfaite analogie de composition et d’origine d’or- 
ganes en apparence très différents, mais a faire sortir d’une gan- 
gue, d’abord unique et homogène, puis diversement modifiée, 
tous les appareils du corps d’un animal, et, en quelque sorte, 
jusqu’aux principes immédiats qui les constituent. 
Ce n’est même pas seulement dans cette partie de la création 
dont nous faisons le domaine de l’histoire naturelle, que se touve 
empreint le principe de la communauté d’origine et de dériva- 
tion des formes secondaires; nous les rencontrons jusque dans les 
œuvres de l’homme, a quelque ordre d’idées qu’elles appartien- 
nent. C’est le sentiment plus ou moins vague de ce fait, peut- 
être pas assez remarqué, qui a amené certains philosophes à dire, 
avec une grande vérité, que l’homme n’invente rien, et que toute 
son action se borne à modifier. Il trouve, en dehors de lui, les élé- 
ments de ses arts , de ses sciences et de ses industries; mais son 
génie, en s’en emparant, les féconde et, d’applications en applica- 
tions, il arrive a des résultats en apparence hors de toute proportion 
avec l’élément générateur, et où la part fournie par la nature est 
de plus en plus effacée. Si ce n’était pas trop nous éloigner du ca- 
ractère de ce recueil, il nous serait facile de faire voir la filiation 
qui enchaîne les idées et les faits, de montrer comment ces 
faits et ces idées s’engendrent successivement, à partir d’une 
donnée primitive, en morale, en politique, dans les langues, 
les sciences et les arts, et jusque dans les frivoles caprices de la 
mode, où les ajustements les plus bizarres, et qui semblent les 
plus nouveaux , ne sont toujours que des modifications de for- 
mes anciennes et plus simples; car la, pas plus qu’ailleurs, 
l’homme ne crée rien , en prenant ce mot dans son acception 
la plus absolue. ’Ex tou p^Ssvoç pi§sv, disaient déjà les anciens 
sages de la Grèce; et ceci est vrai, au moral aussi bien qu’au 
physique. 
A quelque système que nous nous arrêtions, quelles que soient 
les idées que nous nous fassions sur la manière dont se sont pro- 
duites les formes actuelles des êtres qui composent le monde 
organisé, toutes les fois que nous voulons mettre de l’ordre dans 
ce nombre immense d’êtres , nous sommes obligés de chercher 
un point de départ qui puisse servir de base à nos classifications. 
Ce point de départ, c’est V espèce. Mais qu’est-ce que l’espèce? 
Qui nous donnera le mètre au moyen duquel nous la circonseri- 
