ET TENDUES. 
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habitations en hiver, qu’il pénètre même dans les 
maisons et dans les chaumières ; aussi M. Gerbe, 
d’après Blyth, le nomme-t-il rouge-gorge familier, 
ruhecula familiaris. 
Si, en cheminant dans la forêt, il rencontre un bû- 
cheron, un charbonnier, il aime à s’arrêter et a 
s’approcher de lui, et à lui faire de gracieuses mi- 
nauderies. De même que lèvent apporte de l’Océan 
la goutte d’eau qui rafraîchit la fleur desséchée, et 
qu’un rayon de lumière et de chaleur part du so- 
leil pour raviver la sève du chêne endormie dans 
les ténèbres et le froid de la nuit, de même au plus 
fort de l’hiver et quand les arbres plient sous le 
poids de la neige, le rouge-gorge vient offrir au 
cœur de l’ouvrier de bois un regard d’ami, comme 
un sourire de la Providence. 
« Une vieille légende bretonne raconte que le 
rouge-gorge accompagna Jésus-Christ sur le Cal- 
vaire, chercha à le consoler par son chant et déta- 
cha une épine de la couronne du divin Rédempteur 
pour adoucir, autantqu’il le pouvait,^ses souffrances. 
Afin de récompenser sa courageuse sympathie, Dieu 
laissa sur la poitrine du rouge-gorge l’empreinte 
d’une goutte de son sang divin, et cet oiseau reçut 
alors la mission de s’attacher aux pas de ceux qui 
travaillent et qui souffrent, pour continuer ainsi son 
rôle d’ami et de consolateur (1) ». 
Ainsi donc le dévouement du rouge-gorge pour 
ses enfants et ses nourrissons, ses vives sympathies 
pour les hommes, surtout pour les plus humbles 
et pour ceux qui souffrent^ ont été très-remarquées 
(1) M. Vincelot. 
