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atteindre un certain maximum que nous représenterons par A, 
symbole que nous choisissons parce que cette même quantité A 
peut servir à désigner la faculté d’accommodation comptée à 
partir de l’état normal et mesurée dans le sens du chaud ou du 
froid. La tension croît de plus en plus rapidement à mesure quec 
tend vers H ou vers h. 
La tension est un phénomène physique; le phénomène psy- 
chique qui lui correspond est le sentiment de fatigue ou d’effort. 
On peut donc sans difficulté faire entrer la quantité A dans la 
formule de la fatigue, et poser : f— log ^ étant la quantité 
dont la fatigue augmente pour une sensation s soit de froid, soit 
de chaud. Toute sensation de température est donc altérée par 
le sentiment de la tension qui l’accompagne inévitablement. 
Comme nous allons le montrer, cette théorie de la sensibilité 
pour la température est identique à celle de la sensibilité simple, 
et est parfaitement applicable à tous les sens. 
LES TROIS LOIS DE LA SENSATION. 
Formule de la relation qui lie la sensation à l’excitation. Première loi : loi de la dégra- 
dation de la sensation. L’impression laisse une trace qui ne disparaît jamais complè- 
tement. Deuxième loi : loi de l’intensité de la sensation. Démonstration de la loi 
de Weber. Sensations positives et sensations négatives. Troisième loi : loi de la 
tension. Sentiment positif et sentiment négatif, douleur et plaisir. Résumé. 
Ces préliminaires étaient nécessaires pour rattacher la théorie 
nouvelle que nous allons proposer sur la sensibilité aux travaux 
de nos prédécesseurs et maîtres, et aux vues que nous avons 
nous-mème émises sur ce sujet. En outre, la discussion à laquelle 
vient d’ètre soumis un cas particulier, rendra plus claire et plus 
intelligible celle de l’équation générale. 
Reprenons donc le phénomène de la sensibilité simple, et cher- 
chons la relation de la sensation simple à l’excitation simple. Les 
actions universelles sont ramenées au mouvement, et abstraction 
est faite des particularités de ce mouvement. L’être sensible, lui, 
est considéré comme doué d’un mouvement (vibratoire) propre, 
