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et d’offusqucment; et nous aurions pu parler des sensations de 
lourdeur, de pesanteur que nous éprouvons quand la pression 
diminue, de celle de légèreté quand elle augmente; des sensations 
d’assourdissement quand le bruit est trop fort, et de sourdine 
(pour nous servir d’un mot analogue à celui d’offusquement) quand 
le bruit est trop faible, et d’autres sensations analogues que pour- 
raient éprouver le goût et 1 odorat (le bon et le mauvais, le suave 
et le répugnant). Qui ne voit maintenant que ce ne sont pas là à 
proprement parler des sensations , mais des sentiments qui ac- 
compagnent les sensations? La température nous paraît froide ou 
chaude, suivant que la différence de température entre l’objet et 
nous est dans un sens ou dans l’autre. Nous avons le sentiment de 
l’augmentation ou de la diminution d’éclat soit dans la lumière, 
soit dans le son, suivant que l’on passe d’une excitation moins 
forte à une excitation plus forte ou réciproquement. Ces sen- 
timents accompagnent donc les changements que subit notre 
faculté d’accommodation, et ils sont agréables ou désagréables , sui- 
vant que l’on se rapproche ou que l’on s’éloigne de l’état naturel. 
Quand on a trop chaud, il est agréable de sentir le frais ; et, à l’in- 
verse, quand on a froid, il est agréable de sentir le chaud. Si la 
lumière est éblouissante, une diminution de clarté est reçue avec 
plaisir, et si, au contraire, on est dans une obscurité fatigante, 
on aspire après l’éclat du jour. Le trop de tranquillité nous fatigue 
parfois autant qu’un bruit assourdissant, avec cette différence 
toutefois que nous pouvons remédier au silence; mais certains 
animaux muets peuvent ne pas être dans ce cas. La peine est 
donc attachée à un certain degré de tension qui engendre le 
besoin ou le désir. Le plaisir résulte de la diminution de la ten- 
sion , de la satisfaction du besoin ou du désir. 
Le sentiment accompagnant toujours la sensation, mais, à la 
différence de celle-ci, étant de sa nature plus persistant, parce 
que la tension ne s’affaiblit qu’à la suite d’une modification lente 
de l’organisme (*), il est toujours possible de faire la part de ce 
qui revient à l’un ou à l’autre. Cette distinction n’est pas tou- 
(“) Voir p. 26 
