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de malaise suivant que le changement l’éloigne ou le rapproche 
de son équilibre naturel; et il est à l’état d’indifférence quand cet 
équilibre est atteint. 
Cet être n’a pas non plus de perceptions , et il s’identifie avec 
le milieu qu'il habite. Car, bien que doué de motilité, il ne peut 
de lui meme modifier ses états sensibles, puisque l’espace qui 
l’entoure est partout le même. 11 vit d’une vie toute végéta- 
tive. 
On peut parfaitement se rendre compte d'un pareil mode d’exis- 
tence. Il suffit pour cela de s’imaginer que tous les phénomènes 
de l’univers sont ramenés à des phénomènes de pression atmo- 
sphérique, et notre sensibilité, à la faculté de ressentir les 
changements dans la pression. On voit immédiatement ce qui se 
produira. On se sentira plus ou moins léger ou plus ou moins 
lourd, suivant que la pression sera supérieure ou inférieure à la 
pression normale. Dans l'un comme dans l’autre cas, on sentira une 
certaine peine provenant de la tension à laquelle d’ailleurs on 
s’accommodera dans une certaine mesure, de manière que les états 
d’indifférence constitueront un champ d’une certaine étendue. 
Quant à des perceptions, on n’en aura pas; on n’aura pas la notion 
de cause extérieure, on rapportera tout à soi-même, si toutefois 
ici cette façon de dire est permise. On sera à l’égard de la cause 
extérieure un peu comme nous le sommes à l’égard de ces sortes 
d’influences que nous subissons à notre insu, et que nous croyons 
être en nous. Si le temps, par exemple, est à l’orage, nous éprou- 
vons un sentiment de lourdeur, de fatigue dans tous les membres, 
et nous ne savons à quoi attribuer notre malaise, ni par consé- 
quent y échapper. Nous en dirons tout autant des exhalaisons 
paludéennes. Nous sommes de même modifiés par l’état hygro- 
métrique et barométrique de l’atmosphère, bien que nous n’ayons 
pas la perception de la cause. Ajoutons encore ces phénomènes 
de périodicité dans la circulation du sang, dans le repos des nerfs, 
dans la reproduction des tissus. Cette périodicité, le surcroît ou 
le ralentissement de la vie, l’exaltation ou l'affaiblissement de 
la fièvre, tiennent, en grande partie du moins, à des influences 
astronomiques, et en sont, pour ainsi dire, le retentissement 
