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leurs greffiers ou de leurs députés. Dans chacun d’eux les résolu- 
tions se prenaient à la majorité des suffrages. 
Du temps de Hemricourt, ce que deux ordres décidaient devait 
être accepté par le troisième, toutefois avec cette restriction capi- 
tale : « mais que ce ne soit notoirement contre l’estât del Égliese, 
» ou contre les franckises approvés et usés des franckes vilhes, ou 
» aussy contre le loy du pays. » Dans les derniers siècles la pré- 
dominence de la majorité n’était plus admise. Une proposition 
n’était censée acceptée par les États que si elle était adoptée par 
les trois ordres. La maxime : deux Etats, point d'Etats, était 
devenue une maxime fondamentale du droit public du pays. Elle 
avait été reconnue telle par les États, en 1585, après de sérieuses 
délibérations. L’ordre ecclésiastique et l’ordre des villes s’y étaient 
attachés avec d’autant plus de force qu’ils craignaient, chacun 
de leur côté, d’être dans certains cas victimes d’une coalition U 
Au XVIII e siècle on alla plus loin. Les États reconnurent que 
chaque ordre aurait le droit de rendre ses recès indivisibles, alors 
même que les matières sur lesquelles ils portaient seraient étran- 
gères les unes aux autres. C’était évidemment rendre l’unanimité 
des ordres plus difficile à obtenir dans une foule de circon- 
stances 1 2 * . 
XXVI. — A Liège, comme dans les Pays-Bas catholiques, le 
prince seul (ou pendant la vacance du siège le chapitre cathédral) 
avait le droit constitutionnel de convoquer le corps des États et 
même les différents ordres qui les composaient 5 . Il devait faire la 
convocation des États à ses frais, au moins aux termes de l’ancien 
serment sinon des capitulations modernes 4 . Je pense qu’il avait 
1 Daris, ouv. cité, t. I er , pp. 35 et suivantes. — Henaux, pp. 44 et suivantes. 
— Coutumes du paijs de Liège, Patron de la Temporalité, t. I er , pp. 270, 271. 
— Sohet, ouv. cité, liv. I er , titre XXXVIII. — Bouille, t. III, p. 23. — Villen- 
fagne, ouv. cité, t. I er , pp. 343,500, 499, etc. — Raikem, Discours de rentrée 
de 1850, p. 46 
- Daris, ouv. cité, t. I er , p. 107. 
5 Villenfagne , ouv. cité, t. I er , pp. 343, 500. — Coutumes du pays de 
Liège , Patron de la Temporalité, t. I er , p. 271. — Daris, ouv. cité, t. I er , p.35. 
Sohet, ouv. cité, liv. I er , titre XXXVIII. 
4 Sohet, loco citalo. Texte des anciens serments. 
