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werdeuV" Audi die von Fisclier^^'’ pointierte Q-utmtitliigkeit 
und Willigkeit einer Menge von Vögeln, spedell der Grras- 
mücken, fremdes Gut anzunelimen , will uns nicht sehr 
gefallen. 
Während dieses Moment eine ganze Kategorie von Vögeln 
betrilft, erstreckt sich ein anderes auf bestimmte Arten und 
auf einzelne Individuen. Eine übertriebene Lust zum Brüten 
und am Brüten, wie sie sich auch beim Hausgeflügel, z. B. 
beim Puter, flndet, vielleicht auch ein Bestreben, ununter- 
brochen weiterzubrüten, ist beim Kephuhn eine Arteigen- 
thümlichkeit geworden, und daher ist es zu erklären, dass es 
bedenkenlos Fasanen-Eier annimmt. Vielleicht gilt derselbe 
Grund bei manchen Seevögeln; doch mag dabei auf einen 
Unterschied aufmerksam gemacht werden : der Fasan, welcher 
in das Hühnernest legt, gilt für einen dummen, zerstreuten 
Vogel, welcher unter Umständen nicht einmal sein eigenes 
Xest wiederfindet; dagegen eiregt es die Bewunderung eines 
jeden, welcher einen Vogelberg betrat oder sonst Gelegen- 
heit hatte, massenhaft brütende Vögel zu beobachten, wie 
ohne Zank und Streit die Tausende von Gestalten, welche 
eben die Luft füllten, sofort darauf auf ihre Nester sich 
herablassen — jede ihr richtiges Plätzchen auffindend. Es kann 
sein, dass bei den Seevögeln schon eine individuelle Liebe 
zum Ei als Triebfeder wirkt. Wir haben die Berechtigung, 
zu glaubei], dass, je länger das Weibchen sitzt, um so größer 
und stärker seine Liebe und Anhänglichkeit zum Ei oder 
Jungen — nennen wir es: sein Bebrütungstrieb — wird, 
welche sich sofort vom Ei dem Jungen zu wendet, sobald 
letzteres die Schalen zerbrochen hat. Es ist wohl kein Fall 
bekannt, dass das Weibchen den leeren Schalen, auch den 
nicht erbi'üteten Eiern irgend welche Sorgfalt hätte zutheil 
werden lassen. Das allgemeine Princip der Liebe zur Descen- 
denz überträgt sich, wie wir an manchen Beispielen gesehen 
haben, unbesehens auf die ganz anders gearteten Nach- 
kommen; es lässt dem Bohrweih, Bussard und Milan die 
unnatürlichen Hiihnerkücken als hebe Kindlein erscheinen. 
Ebenda. S. 54. 
