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Boden, unserer Messung zufolge, zelin Meter Umfang hatte. Sclion Teil n ent (21, II, pag. T8lSj 
gedenkt derselben; sie ist niclit allein durch ihre Ur()sse, sondern aucli noch durch d(ui 
mindestens sehr wahrscheinlichen Umstand beaclitenswertli, dass sie schon von demjenigim 
Schriftsteller, welchem wir das hedeutendstc Werk über die Singhalesen verdanken, Uobcrt 
Knox, erwähnt wdrd, insofern er in der Nähe derselben von Singhalesen festgenommen 
und zu zwanzigjähriger CTefangenschaft nach Kandy geschleppt wurde. 
Endlich dürfen wir nicht des ehrwürdigsten Baumes der Insel vergessen, des 
heiligen Bobaumes, der Ficus religiosa, von Anuradhapu ra. Er ist im lahre 288 vor 
Christus vom König Dewanampiyatissa gepflanzt worden und somit heutzutage 218(J Jalire 
alt (cf. Tennent, 1, pag. 343). Der Stamm des Baumes ist nicfit melir zu selien; eine 
im Viereck angelegte Mauer wurde um seine Basis aufgeführt und innerhalf) derselben der 
Boden mit Erde und Sand aufgeschüttet; so erblickt man nur einzelne direct aus dem Boden 
kommende und dann sich verzweigende, mächtige Aeste. Wir folgten gerne der Auf- 
forderung des Priesters, vor diesem lebenden Wesen, welches der Zeit zu trotzen scheint, 
den Hut abzunehmen. Schon im Jahre 460 nach Christus wurde im Mahawansa über 
den Baum geschrieben (cap. XIX, 16, pag. 78): „So hat dieser Bobaurn, der Monarch des 
Waldes, welcher mit vielen wunderbaren Kräften begabt ist, für Jahrhunderte (for ages) in dem 
entzückenden Mahameghagarten in Lanka gestanden, fördernd die geistliche Wohlfahrt der 
Bewohner von Banka und die Ausbreitung der wahren Religion. 
Wer will es dem Xaturforscher zum Vorwurf machen, dass ihm in der Scliätzung 
geologischer Zeiten ein Jahrtausend so kurz erscheint wie ein Tag, dass er im Blick auf 
das Alter der Erde leichthin von Jahrmillionen spricht, wenn er vor einem PHanzenindividiium 
steht, w^elches schon zweitausend Jahre erlebt hat? Welche ungeheuere Geschichte, ^velche 
gewaltigen culturhistorischen Erlebnisse hat Europa seit der Pflanzung dieses Baumes hinter 
sich, von welchem Zeiträume das Tieranwachsen , Blühen und Hinsiechen des römischen 
Reiches nur einen kleinen Abschnitt darstellt! 
Wie vor Alters, wird auch heutzutage während der trockenen Zeit der Bobaurn 
mit Wasser begossen, welches von einer Procession herbeigetragen wird. Eine solclie 
sahen wir, als wii- an Ort und Stelle waren; Männer und Frauen kamen in feierlichem 
Zuge heran, alle trugen gelbmetallene Gefässe, welche mit Wasser gefüllt waren, auf den 
Köpfen; eine weisse Lotosblume schwamm auf dem Wasser jedes Kruges. Ein Tomtom 
wurde geschlagen; zuweilen schrieen alle plötzlich auf, gesungen wurde nicht; ein gelb 
gekleideter Priester folgte dem Zuge. 
Ein Blatt vorn Baume zu brechen, wurde uns nicht gestattet; nur todt am Boden 
liegende durften wir auflesen; ein Heerde von Macacusaffen aber trieb sich ungestraft im 
Gezweige des heiligen Baumes munter umher und bearbeitete dessen Aeste und Blätter. 
Nach dieser Abschweifung kehren wir zum feuchten Südwesten Ceylons zurück. 
Wie wir schon bei der Ostküste erwähnt haben, so folgt auch hier auf den Palmengürtel 
der Küste eine Zone von Reiscultur. Da es hier im Doppelmonsuu gebiete nur in wenigen 
