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glattes oder einfach welliges, zuweilen leicht gekräuseltes und durch Länge ausgezeichnetes 
Haar; von Wollhaar sei indessen keine Rede. 
Ebenso nannten wir 1887 (31, p. 217) die Haare wellig und rauh, aber nicht 
kraus, und ähnlich wendet sich Nevill (23, p. 33) gegen eine üehereinstimmung mit der 
Papua- Wolle. 
Deschamps (9, p. 329) bezeichnet das Wedda-Haar ebenfalls als wellig oder 
gerade und hart ; nur einmal unter 8 Fällen habe er es in krausen Büscheln angeordnet 
gesehen. Es wird damit wohl eine Kräuselung des Haares gemeint sein, wie es mehrere 
unserer Bilder zeigen. Ferner sei das Wedda-Haar weniger lang als das der Singhalesen, 
was durchschnittlich gewiss richtig ist. Indessen kommt, wie unsere Tafeln lehren, sehr 
verschiedene üeppigkeit des Haarwuchses bei den Weddas vor. 
Ziemlich ungenau sind im Ganzen die Angaben über den Bartwuchs der Weddas. 
Nur Lamprey (21, p. 31) schildert bei seinem Wedda einen Bart, der dem von uns als 
typisch erkannten Verhältniss entspricht: Einige wenige Haare am Kinn, spärlicher Schnuri- 
bart, kein Backenbart; der von ihm abgebildete Wedda dagegen zeigt üppigen Vollbart. 
Dann nennt Bailey (4, p. 283) den Bart kurz und spärlich und Deschamps 
(9, p. 329) macht mit Recht auf den Unterschied von den Singhalesen aufmerksam, welch’ 
Letztere sich durch reichliche Behaarung des Gesichtes auszeichnen. 
Sonst wird im Gegentheil — und für ächte Weddas gewiss mit Unrecht — Reich- 
lichkeit des Bartwuchses betont. Schon auf dem Phantasie-Bild von Knox (20, p. 61) 
trägt der Wedda einen schönen Singhalesen-Bart, ebenso, wie erwähnt, Lamprey’s (21, 
Taf. 3) Wedda. Ferner sprechen Percival (25, p. 283) und Tennent (36, II, p. 449) 
übereinstimmend von langen Bärten, und Bennett (6, p. 254) lässt das Gesicht seiner 
Weddas von einem grossen buschigen Barte fast bedeckt sein. Es scheinen demnach, 
wenn nicht manche dieser Angaben blos aus der Erinnerung niedergeschrieben sind, in 
welchem Falle nur allzu leicht eine falsche Vorstellung sich einschleichen kann, öfters 
stark bärtige Mischlinge zur Beobachtung gekommen zu sein. 
Den Körper nennt Hartshorne (17, p. 408) in keiner Weise behaart, während 
Deschamps (9, p. 329) über die Brusthaare äussert, sie seien relativ abundanter als der 
Bart, was, wie wir glauben, für ächte Weddas keine Geltung hat. 
Der mächtige, ungepflegte Haarbusch hat, wie schon erwähnt, manche Beobachter 
verführt, den Wedda-Kopf als besonders gross zu beschreiben. MtyaXoxetpaXa (Grossköpfe) 
nennt Palla dius nach einer Lesart seine ßi&aädeg (Weddas). Die andere Lesart: MeXayoxecpaXa 
(Schwarzköpfe) ist wohl eine Corruption, weil die Bezeichnung ,, Schwarzköpfe“ keinen 
Unterschied von irgend einem anderen indischen Stamme bedeuten würde und überhaupt im 
Grunde keinen Sinn hat. Und merkwürdig genug, fast 1500 Jahre nach Palladius wurden 
Sir Emerson Tennent (36, II, p. 449) und der Anonymus von 1876 (2, I, p. 114) 
wiederum verleitet, den Weddas grosse Köpfe zuzuschreiben. Bailey (4, p. 283) ist es 
