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ist niis auch unbekannt, in welcher Form die Pocken anftreten. Die englische Regier- 
ung hat einmal die Culturweddas der Küste zwangsweise impfen lassen, was grossen 
Schrecken, besonders unter den Frauen und Kindern, verbreitete. (Siehe unten Abschnitt: 
Impfung der Weddas.) Idiotismus haben wir an der Küste beobachtet; ein uns zu- 
geführter Knabe erwies sich als blödsinnig; er lachte unablässig und musste geführt wer- 
den. lieber einen hyperostotischeii Schädel siehe die Bemerkungen auf Seite 257. 
Ruheplätze. 
Campi ereil im Freien. Den weitaus grössten Theil seines Lebens bringt der 
Naturwedda im Freien zu, und häiihg wälilt er auch seine Lagerstätte unter ofienem 
Himmel, ohne künstliches Schutzdach irgend welcher Art, am liebsten am Fusse eines, ihn 
gegen den Wind etwas schützenden, grossen Baumstammes. So berichtet schon Knox, 
sie übernachteten unter einem Baume; der Anonymus 1823, sie näinnen zuweilen Ob- 
dach unter grossen Bäumen. 
Sind in der Gegend gerade Eleplianten Jiäuhg, deren Heerden liekaimtlich noma- 
disieren, so klettern sie auch etwa einmal auf einen sicheren Baum hinauf und machen 
oben auf den Aesten Nachtquartier. So gab es auch der von Lamprey (59) befragte 
Wedda an. Hin und wieder machen sie dann ein Gerüst auf dem Baume, um schlafen 
zu können (Tennent 110). Die Baumkrone ist aber für sie nur ein ausnahmsweiser Zu- 
fluditsort, zu welchem sich auch die Singhalesen eventuell retten (siehe oben Seite 50 
dieses Bandes). Die Ansicht, welcher K. G. Wallace (118) am deutlichsten Ausdruck 
giebt, die Weddas lebten gleich den Affen auf den Bäumen, ist als ein Missverständniss 
zu cassieren. (Aehnlich auch Joinville und Percival.) 
Auf BennetFs Erzählung, dass seine Weddas, gefragt, ob sie auf Bäumen lebten, 
zwar den Kopf schüttelten, aber nach dem Gebirge deutend hinzufügten: „Jene der hohen 
und sehr fernen Gegend tliaten es“, können wir nicht mehr Gewicht legen, als wir schon 
thaten, indem wir das temporäre üebernachten in Baumkronen hypothetisch zugaben. 
Die eigentlichen auf Bäumen errichteten Hütten, auf welche man in elephanten- 
reichen Districten des trockenen Niederlandes öfters stösst, sind das Werk der singhalesi- 
schen oder tamilischen Reisfeldhüter. (Siehe oben Seite 48.) Auch Culturweddas werden 
zuweilen solche Hütten errichten, um von oben herab durch Schreien, Werfen von Feuer- 
bränden, Steinwürfe, Pfeilschüsse u. s. w. die andringenden Eleplianten von ihren Kurak- 
kanfeldern zu vertreiben. Baker äussert sich ebenfalls in diesem Sinne. 
Heber ganz ähnliche auf Bäumen errichtete Hütten der in ihrer Cultur, wie es 
scheint, unseren Culturweddas entsprechenden südindischen Kanikars siche Jagor, 48. 
pag. 75 und Abbildung daselbst Tafel IX. 
Sirr und Hartshorne haben die Angabe, die Weddas wohnten in hohlen 
Bäumen, wenn ein solcher zur Hand sei. Diesem widerspricht Nevill, weil, wie er 
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