imtergescliwemmter, verwitterter Gneiss; wir Hessen ihn stellenweise mit Hacken dnrch- 
arbeiten, fanden ihn aber gleichförmig bis zinn Felsboden und ohne Einschlüsse irgend 
welcher Art. An anderen Höhlen, die wir besnchten, so bei der Ansiedelung Mudagala in 
der Nähe von Mahaoya nnd bei Kolonggala in der Ebene zwischen dem Danigala und Degala, 
zeigten sich deutliche Spuren, dass sie zn einer gewissen Zeit von Imddldstischen Einsiedlern 
bewohnt gewesen waren; es fanden sich einzelne Stufen roh in den Felsen gehauen, und 
um den ganzen äusseren Rand der Gneissplattendecke erschien von unten nach oben eine Rinne 
eingehauen mit scharfem, äusserem Rande, so dass das Regenwasser nicht, der Decke 
folgend, in’s Innere fliessen konnte, sondern von jenem Rande aus senkrecht zu Boden fallen 
musste. An solchen Höhlen finden sich häufig Inschriften in Pali, so an derjenigen hei Muda- 
gala. Später wurden diese sogenannten Felsen-Wiharen wieder aufgegeHen und von Neuem 
von ihren ursprünglichen Eigenthümern, den Weddas, temporär bezogen. 
Wir selber haben auf unseren Streifzügen keine Weddas in den Höhlen ange- 
troffen. Die Ursache mag zum Theil in der Jahreszeit gelegen haben: denn wir bereisten 
das Weddaland immer während der trockenen Monate, wo die Weddas im Ereien und in 
Primitivhütten campieren; doch ist überhaupt in letzter Zeit eine gi’osse Aenderung in 
der Lebensweise der Naturweddas vor sich gegangen, da die englische Regierung sie aus 
ihren Höhlen herausnöthigen und zum Ackerbau heranziehen Hess. Wir werden unten 
eingehender über diesen Punkt sprechen. Sielie den Absclmitt; Europäisierung. 
Dagegen sind von Anderen die Weddas in ihren Höhlen beol^achtet worden. Schon 
im vierten Jahrhundert unserer Zeitrechnung erwähnt der thebanische Reisende (80, siehe 
unten die üehersetzung der diesbezüglichen Stelle, Abschnitt: Geschichte der Weddas) 
ihrer als Höhlenbewohner, und nach ihm findet sich die Angabe ihrer Höhlenbewohnung 
durch die ganze Literatur bis heute wiederholt. Wir heben indessen nur die Berichte 
der wenigen Autoren hervor, welche die Weddas selber in ihren Höhlen beobachtet haben. 
So gieht Kriekenheck (56) 1850 an, dass ein gutes Beispiel einer Weddahöhle zwischen 
Lavenne und Oinuna zu finden sei. in Form eines grossen überhängenden Felsens. Als er 
ankam, fand er die Höhle eben bewohnt, was Hundegebell ilnn kundgab; er traf in der 
Höhle mehrere Frauen und Kinder; die Männer waren nach Honig ausgegangen. Gillings 
(32) sah 1849 zwei oder drei Familien, wie er sich ausdrückte, an grossen Felsen leben; 
sie kochten hier, assen und schliefen, während ihre Gefährten im Walde sich umher- 
triehen. Dabei macht Gi Dings die merkwürdige Angabe, dass je eine Höhle verschie- 
denen Familien angehöre und in Ahtheilungen getheilt sei. Diesen Umstand berichtet 
auch Bailey, indem er angiebt, dass die Hütten zwar je nur eine Familie enthielten; 
wenn die Weddas aber in Höhlen lebten, so fänden sich mehrere Familien zusammen, 
und der von einer Jeden in Anspruch genommene Raum werde dann sorgfältig abgeschirmt. 
1 . 
; Die Bedeutung dieser Angaben, denen zufolge eine Höhle von mehreren Familien gemein- 
j sam während der nassen Jahreszeit bewohnt wird, wollen wir unten eingehend zu wür- 
I digen versuchen (siehe den Abschnitt: Sociologie). 
