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Weddas. doch sowohl Männer als Frauen in absoluter Nacktheit verharren; so uiri (dnes 
Beispieles statt vieler zu erwähnen, die von P. Ehrenreich (27) untersucliten und abge- 
bildeten Botocuden. Dann finden wir in einer Tradition der südindisclien Tamilen über 
die Urstämme dieses Landes absolute Nacktheit als ursprüngliclien /ustand vorausgesetzt 
(5); nicht anders in der Genesis für den Urmenschen (siehe darüber auch unten; Ge- 
schichte). Welcher Werth der von Stevens berichteten Beobachtung beizulegen ist. 
müssen weitere Forschungen lehren. 
Dass die Kinder der Weddas ganz nackt gehen, ist selbstverständlich, da dies 
ja auch bei den Cultur-Indern der Fall ist. 
Die Lendenschnur. Jeder Wedda, sowohl Mann als Weib, trägt, falls er nicbt 
völlig nackt geht, eine Schnur um die Lenden, welche nach Nevill aus dem Bast der San- 
seviera zeylanica Willd., Haemodoraceae, siughalesisch niyanda, gearbeitet ist; doch werden 
jedenfcills auch noch diejenigen anderen Pflanzen, welche wir unten auffuhren werden (siehe 
den Abschnitt; Geräthe; Bastseile) dazu verwendet. Die Lendenschnur dient zum Festhalten 
der Bekleidungsstoffe und ferner zum Einklemmen von Gegenständen, wie z. B. der Axt (ver- 
gleiche den Holzschnitt unten im Abschnitt; Jagd), oder der nun gleicli zu besprechenden 
Blätterzweige (Figg. 44 und 45. Tal. XXV) oder von Tuchbeutelchen (Fig. 49 Tafel XXYT). 
Auf Figur 46 (Tafel XXV) ist ein Kind dargestellt, welches nichts als die Lendenschnur 
zur Bekleidung an sich hat; daran hängen, wie es sclieint, einige Schutzgegenstände gegen 
den bösen Blick; dies ist eine singhalesische Sitte. 
Die Lendenschnur spielt aucli eine Bolle bei der einzugehenden Ehe, Mmrüljer später. 
Die Singhalesen nennen die Lendenschnur nacli Bailey diyalanuwa, Wasserschnur; 
sie ist als solclie wohl dei- Verläufer des Gürtels, welch' letzteren Avir demnach als ein sehr 
altes Kleidungsstück aufzufassen hätten. 
Blätterbekleidung. Als wir im Jalire 1885 die Weddas von Dewilane nach 
ibrer Bekleidung ausfragten, wurde uns mitgetlieilt, dass, wenn sie unter sich seien, sie 
als Bekleidung Blätter trügen. Wir forderten sie auf, sich gleich so aufzuputzen, und 
sofort brachten zwei aiiAvesende Knaben mit grosser Geschwindigkeit Zweige eines lorbeer- 
artigen Strauches herbei. Die anwesenden erwaclisenen Weddamänner schoben nun dieselben, 
einen neben dem andern unter ihre Lendenschnur und zwar in der V\"eise, dass die Zweige 
mit den Blättern nach abwärts gerichtet hingen und dass sie mit einander eine Art Hüftrock 
aus Blättern um die Flüften herum darstellten. (Im Fh’anzösisclien würde man sagen jupe: 
das deutsche Wort Unterrock ist wegen seines doppelten Sinnes nicht zu verwenden.) All 
das geschali so rasch und ohne langes Besinnen, dass am völligen Vertrautsein unserer 
Weddas mit dieser Art Bekleidung nicht gezweifelt werden konnte. 
Wir besuchten darauf die in der Nähe befindliche Weddaniederlassung Nadena- 
gama; nachdem wir einige Zeit daselbst verweilt hatten, kamen die dortigen Weddafrauen, 
in das Blätterkleid gehüllt, heran; doch trugen sie unter dem Blätterbusch noch ihr jetzt 
allgemein von ihnen als Kleidung gebrauchtes Hüfttuch. 
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