389 
aus Scheu vor ihm mit Blättern bekleidet. Er beobachtete also dasselbe, was wir selbst 
in Nadenagama wabrgenommen hatten. 
Wir haben unsere auf die Blätterbekleidung der Weddas bezügliche Beobachtung 
1886 (96) bekannt gemacht. Aus der Literatur haben wir folgende auf diese Sitte sich 
beziehende Stellen aufgefunden; Valentyn (113) sagt, es gebe zwei Sorten von Weddas, 
von denen die eine Blätter um den Leib trage. Der Anonymus 1823 berichtet, die 
wilden Weddas trügen eine kleine Schürze von geflochtenen Blättern, Männer sowohl, 
als Weiber. Grillings (32) giebt an; „Früher kleideten sie sich mit der Rinde von 
Bäumen und mit Blättern. Dem Tamil (109) zufolge tragen die Weddas, wenn sie Be- 
suche abstatten, Baumzweige, die mit einer Schnur um ihre Hüfte festgebunden sind. 
Nach unserer Bekanntmachung erkundigte sich Nevill (76, tom. 1, pag. 188 und 
189) über die Sache. Alle Weddas bejahten ihm, dass Blätter einst getragen worden seien, 
aber nur die Aermsten hätten sich aus Noth und nicht aus freier Wahl damit bekleidet. 
Nevill scheint zu bezweifeln, dass es sich hier um eine alte Sitte handle. 
Wir erfahren zunächst nicht, welche Weddas Nevill ausgefragt hat, ein sehr wich- 
tiger Umstand, da solche, welche schon längst mit Singhalesen oder Tamilen in Berührung 
stehen, seit undenklichen Zeiten diesen Brauch abgestreift haben. Nevill wird wohl tami- 
lisierte Küstenweddas vor sich gehabt haben, jedenfalls an höhere Culturbedürfnisse Ge- 
wöhnte, von denen die Zustände der Armuth oder des Reichthums schon erworben waren. 
Den primitiven Naturweddas fehlen diese, da sie keine beweglichen Werthstücke ausser 
ihren Jagdwerkzeugen besitzen. Wir wollen nun also gerne zugeben, dass singhalisierte 
oder tamilisierte Culturweddas aus Armuth zum Blätterkleide greifen, falls der Angabe von 
Nevill nicht ein Missverständniss zu Grunde liegt; eine Erfindung armer Küstenweddas 
ist aber diese Bekleidung gewiss nicht , sondern sie stellt ein ächtes ürgewand dar, 
welches wir umso häufiger im Gebrauche antreffen, je ursprünglichere Weddas wir vor 
Ulis haben. 
Stevens (108) berichtet, dass die Weddas zuweilen die breiten Blätter eines 
Baumes trügen, zu andern Zeiten Zweige mit Blättern, wie die der Haselnuss, welche 
unter die Lendenschnur gesteckt würden. Stevens sah vielleicht Zweige des Strauches 
Helicteres isora, L. (Sterculiaceae) verwendet; wir haben jedoch diese Pflanze nicht zu 
dem genannten Zwecke gebraucht gesehen. Besonders interessant ist die weitere Beobachtung 
von Stevens, dass die Weddas im Blätterkleide Tänze aufführten und zwar deshalb, weil 
aus einem von De Zoysa (122) 1881 publicierten Weddaliede — die Weddaautorschaft 
des zierlichen Liedchens ist indessen äusserst unwahrscheinlich; es stammt vermuthlich von 
singhalesischen Wanniyas oder Waldbauern (siehe unten Parkers Angabe, Seite 390, und weiter 
unten den Abschnitt; Poesie) — hervorzugehen scheint, dass der Blätterhüftrock ursprüng- 
lich nicht sowohl als gewöhnliche Bekleidung, sondern vielmehr als Schmuck, als eigent- 
SARASIN, Ceylon III. 
50 
