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liches Tanzkleid diente, welches durch den Tanz in drehende Bewegung versetzt ward, 
ein Vorbild der leichten Grewandung unserer Ballettänzerinnen. Es heisst daselbst: 
„Spiele feine Töne auf dem Tomtom, 
^ Für mein Liebchen (nangi), welches graziöse Tänze tanzt; 
Tanze auserwählte Tänze, 
Tanze mit dem Büschel von Blättern, 
Tanze schöne, schöne Tänze, 
Tanze, den Blätterbusch zum Kreise drehend, 
O Freund, die Götter sind herbeigekommen!“ 
Die Angabe des Tamil, dass die Weddas Baumzweige trügen, wenn sie Besuche 
abstatteten, ist auch in dem Sinne zu verwerthen, dass der Blätterhüftrock zu feierlichen 
Anlässen getragen wird. Daraus geht dann auch hervor, dass die von unserem Elephanten- 
jäger angetroffenen Weddafrauen nicht aus Scheu vor ihm sich also bekleidet hatten, son- 
dern um ihn feierlich zu empfangen, um ihm eine Ehre zu erweisen, wie uns dies dann 
selbst geschah, als wir die Weddaniederlassung Nadenagama im Dewilanedistrict (siehe 
oben Seite 387) betraten. Die geäusserte Ansicht erhält auch durch den Umstand eine 
Stütze, dass, wie Ascherson bemerkte, die Blätter der verwendeten Sträucher Atalantia 
und Glycosmis aromatisch duften, was die Weddas wahrscheinlich wissen, da sie zur Be- 
kleidung immer dieselben Sträucher benutzen. Was es mit dem von Stevens erwähnten 
haselnussähnlichen Strauche für eine Bewandtniss hat, muss weitere Forschung lehren. 
Der Umstand, dass die Weddas vor Allem bei feierlichen Angelegenheiten sich mit 
dem Blätterhüftrocke bekleiden, findet auch eine Analogie bei den Andamanesen, von 
welchen Man (64, pag. 131) folgendes berichtet: Wenn ein junger Mann in das Alter der 
Reife getreten ist, so werden ihm grosse Blätter von Myristica longifolia am Gürtel be- 
festigt und Bündel von eben solchen in die Hände gegeben; so bekleidet, führt er einen 
Tanz auf. Aehnlich geschehe es mit den Mädchen (pag. 132), welche bei dieser Gelegen- 
heit mit einer substantielleren Schürze von Blättern versehen würden, als durch ihr 
Schamblatt, die Obunga, repräsentiert werde. 
Mit Obigem wollen wir nicht gesagt haben, dass die Blätterkleidung immer aus- 
schliesslich Schmuck darstelle; es bleibt vielmehr noch zu untersuchen, in welchen Fällen 
und in welcher Form sie entweder als Kleidung, oder als Schmuck bei feierlichen Anlässen 
dient. Der dichte Blätterhüftrock, wie wir ihn dargestellt haben, wird übrigens schwer- 
lich je die gewöhnliche Kleidung repräsentiert haben. 
Parker (81) fand, dass auch die singhalesischen Jäger der Nordcentralprovinz, 
also des Districtes Nuwarakalawiya, die sogenannten Wanniyas, den Blätterhüftrock tragen, 
und zwar während sie sich auf der Jagd befinden, um, wie er sagt, ihr Lendentuch zu 
verdecken; er denkt dann, es sei dieses auch bei den Weddas der Grund ihrer Blätter- 
kleidung; aber diese Vermuthung ist nicht richtig; die Weddas tragen auf ihren Jagdstreif- 
zügen die Zweige nicht; sie würden nur gehindert durch dieselben. Vermuthlich verbinden 
