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sind nackt bis zum Gürtel. Von der Verheirathung an tragen sie denselben Schurz wie 
die Männer. Erst wenn ein Bekannter in die Hütte kommt, fügen sie eine Art kleineren 
Kambaya hinzu, der bis über die Kniee reicht; die Brust bleibt unbedeckt. 
An der Küste tragen sich die dortigen Culturweddafrauen schon vielfach wie die 
tamilischen Weiber (siehe die Abbildungen dieser Letzteren auf Tafel XXXIII — XXXVI). 
Das zur Bekleidung von den Weddas gewählte Tuch ist in der Regel weiss; wir 
haben nie anderes verwendet gesehen; in Folge dessen hietet das Tuch bei der Unrein- 
lichkeit der Weddas (siehe darüber oben Seite 378) einen sehr schmutzigen Anblick, 
üeber ihre Bevorzugung des weissen Tuches gegenüber anders gefärbtem siehe unten die 
Bemerkungen über ihren Farbensinn, Seite 399. 
Das Tragen von Tuch in der beschriebenen Weise ist für die an den Verkehrs- 
wegen lebenden Weddas eine recht alte Sitte; so berichtet van Goens aus dem 17. Jahr- 
hundert; Frauen und Männer gehen von oben her nackt; Erstere haben eine grosse Lein- 
wand von der Mitte zu den Knieen um den Leib gewunden, und die Männer eine der- 
gleichen um die Lenden, welche von hinten zwischen den Beinen durchgezogen ist. Der 
Anonymus 1823 fand das Schamtuch der Männer vier oder fünf Zoll breit und das vorn 
herabhängende, schürzenförmige Ende acht oder neun Zoll lang. 
In einem einzigen Falle sahen wir, dass ein Wedda ein Stück Tuch um den Kopf 
geschlungen hatte; es war ein alter Mann von Omuna. Nach Hoffmeister (43) banden 
die vorgeführten Weddas ihre zum Geschenk erhaltenen Tuchstücke voll Freude um ihre 
Köpfe. Der Anonymus 1823 sah zuweilen eine Schnur um den Kopf gebunden, um das 
Haar von den Augen fernzuhalten. 
Es kommt vor, dass die Weddas das geschenkte Stück Tuch mit auffallender Gier 
ergreifen und anstatt etwa es ordentlich zusammenzulegen und so zunächst zu sich zu 
stecken, es sofort roh um ihren Leib herumschlingen. So machte es der alte Wedda Sella 
von Mudagala; er ergriff gierig das geschenkte Tuch, schlang es möglichst rasch und ganz 
roh um seine Hüften und verlangte gleich mehr. So erzählt auch Hoffmeister, dass 
ein Wedda das geschenkte Tuch sofort um seine Lenden befestigte, und dass er tanzte, 
wie ausser sich. 
Die Frauen indessen machen meist aus dem geschenkten Tuch ein ordentliches 
Packetchen und stecken es so zu sich. 
Wir können uns nicht versagen, die Erzählung von einer Gerichtsscene in Alupota 
wiederzugeben, als ein komisches Beispiel europäischer Prüderie ; de Butts (17) berichtet 
Folgendes: „Es scheint, dass irgend eine verwickelte Sache unter den Wedda-Aeltesten ver- 
handelt worden war, etc. Man beschloss, auf das ürtheil des britischen Richters zu ver- 
trauen. Bei ihrer Ankunft in Alupota führten sie sich selbst bei ihm ein sans ceremonie. 
Der Districtrichter war nun verhängnissvoller Weise ein starker Beobachter von dem, was 
sich schickte, und er befahl, sobald er Worte finden' konnte, um seine Entrüstung über 
(li(‘se grelle Verachtung des Gerichtshofes auszusprechen, die ganze Gesellschaft der Pro- 
