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Beispiele von weiblichen Weddas, denen mit Ausnahme der Ohrdurchhohrung. jeder 
Schmuck abgeht, finden sich auf den Figuren 31, 32, 35, 36, 38, 39, 40a (Tab. XXIII). 
Die Ohrdurchbohrung selbst betrifft in den allermeisten Fällen nur das Ohr- 
läppchen; sie wird mittelst eines Domes ausgeführt; nach Deschamps stammt dieser von 
der Liane Tiugol, ein im Kataloge von Trimen (111) sich nicht findender Name. Bei 
den Männern ist das im Läppchen hergestellte Loch von kleinem, fast schüchternem Durch- 
messer (siehe z. B. die Figuren 3, 4, 10 u. a. m.), und wird, wie schon hervorgehobeii, 
in der Regel wohl erst im Alter der Reife vorgenommen; nach Deschamps freilich im 
dritten oder vierten Lebensjahre; doch bezieht sich seine Angabe auf die schon etwas 
singhalisierten Weddas von Wewatte im westlichen Bintennedistrict. Es sei jedoch er- 
wähnt, dass der von Lamprey (59) ausgeforschte Wedda, dessen Herkunft wir nicht 
wissen, angab, das Loch in seinem Ohrläppchen habe ihm die Mutter mit einem zuge- 
spitzten Stückchen gebohrt, als er noch jung gewesen sei. 
Sobald wir uns der Küste nähern, und damit den tamilischen Oebieten, wird der 
Umfang des Ohrläppchenloches ausgedehnter, indem die ursprünglich kleine Oeffnung durch 
eingeschobene Holzstückchen erweitert wird (siehe z. B. die Figuren 24, 25, 26); zuweilen 
zeigen nun auch schon Knaben die Ohrdurchbohrung (siehe Figur 27), welche doch sonst, 
wie die Figuren 15 und 16 (Tafel X) darlegen, in den inneren Districten, wenigstens als 
Regel, sie nicht aufweisen. 
Bei Frauen finden wir schon im Inneren die Ohrläppchendurchbohrung etwas grösser, 
fast roher hergestellt (siehe die Figuren 32, 34, 35, 39). 
Aus dem Umstande, dass der Brauch immer markierter hervortritt, je mehr wir 
uns den Tamilen nähern, schliessen wir, dass im Osten von Diesen her die Ohrdurch- 
bohrung auf die Weddas übergegangen ist und sich schrittweise von der Küste nach dein 
Inneren verbreitete, bis endlich auch die meisten Weddas der centralen Oebiete sie an- 
nahmen. Dass die Ohrdurchbohrung wie in ganz Indien, so auch bei den Tamilen Ceylons 
eine ausserordentliche Rolle als Schmuck spielt, zeigt ein Blick auf die Figuren der 
Tafeln XXVII ff. 
Viel Aveniger tritt uns dieser Grebrauch bei den Singhalesen entgegen, wo die 
Ohrdurchbohrung in der Regel von den Männern nicht, von den Frauen nur in sehr zarter 
Weise Amllzogen wird, so dass wir hier ganz das europäische Verhältniss vorfinden. (Siehe 
Tafel XXXVII— XLIH.) Dies ist denn auch eine durch europäischen Einfluss herbeigeführte 
Xeuerung; denn noch vor zweihundert Jahren A^erhielten sich die Singhalesen in diesem 
Punkte ähnlich Avie die Tamilen (Groonetilleke, 35, pag. 21). Nur niedere Kasten der 
Singhalesen (Tafel XLIV) und die Rodiyas (Tafel XLV) bearbeiten ihre Ohrmuscheln noch 
wie die Tamilen. Wie diese Letzteren oft noch weiter gehen und auch andere Theile 
der Ohrmuschel wie z. B. den Helix durchbohren, so findet man es selten auch schon bei 
VVedda-Frauen (vergleiche z. B. Fig. 34 (Tafel XIX), und Fig. 41 (Tafel XXIII), wo die 
P(*rforation in sehr roher und ungeschickter Art hergestellt ist). 
