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wir zur Seltenheit in den Gräbern des Mahaoyadistrictes (Ost-Bintenne), was wohl auch dafür 
spricht, dass sie es nicht hochschätzen und es nur so lange tragen, bis es durch weisses ersetzt 
werden kann. Wir sind deshalb der Meinung, dass Nevill, welcher behauptet, die Weddas 
liebten Farben, besonders Scharlachtuch, wenigstens in Beziehung auf IS'aturweddas, sich 
irrt und Deschamps das Richtige trifft, welcher in Wewatte beobachtete, dass sie jeden 
gefärbten Stoff refüsierten. NevilFs Angabe kann sich nur auf Culturweddas der Küste 
beziehen, welche von den Tamilen den Geschmack an bunten Farben angenommen hatten. 
Der Sinn für Wohlgerüche scheint ebenfalls bei einigen Culturweddas der Küste 
durch ihre tamilischen Nachbarn geweckt worden zu sein. Nach Nevill (76, tom. 1, pag. 189; 
und pag. 164) verwenden sie dazu die Patschulipflanze, Pogostemon heyneanus, Benth., 
Labiatae, singhalesisch nach Trimen gangkollangkola, weddaisch nach Nevill kolaela. 
Die Blätter, heisst es, werden gequetscht und so als Wohlgeruch in das Haar und in die 
Haut des Halses, der Brust und der Arme gerieben; auch werden die Blätter, wie sonst 
wohl Blumen, in’s Haar gesteckt. Wir haben weder bei Natur- noch bei Culturweddas 
etwas von dieser Sitte bemerkt; für die Ersteren bezweifeln wir die Existenz derselben 
entschieden, da bei ihnen jede sorgfältigere Pflege von Haut und Haar, sowohl bei Männern, 
als bei Frauen fehlt. Indessen halten wir für mösjlich. dass die Naturweddas bei der Her- 
Stellung ihrer Blätterhüftröcke gewissen Sträuchern den Vorzug geben, welche aromatisch 
duften: wir haben uns oben schon über diesen Punkt geäussert (siehe Seite 390). 
Nach Nevill wird das Knochenmark des Aristoteleshirsches als Salbe für die Haut 
und das Haar benutzt, worauf wir unten (Abschnitt: Animalische Nahrung) noch einmal 
zurückkommen werden. 
Als allgemeine Bemerkung sei noch beigefügt, dass die Liebe zum Schmuck bei 
den Frauen mehr als bei den Männern sich entwickelt zeigt, und dass bei jenen Weddas, 
welche an ihrem Körper Schmucksachen anbringen, die Sitte möglicher Weise durch die 
Frauen erworben worden ist; der künstliche Schmuck wäre überhaupt dann eine Schöpfung 
des Weibes. 
Nahrung. 
Es ist gewiss von besonderem Interesse, eine genauere Einsicht in die Art und 
Weise der Ernährung eines Volkes zu gewinnen, welches in seinem von höherer Cultur 
noch unbeeinflussten Zustande mit dem Ackerbau oder der Viehzucht noch nicht vertraut 
ist. Die vielfach gebotene Auskunft, dass diese Menschen von den Früchten des Waldes 
und von der Jagd lebten, kann uns nicht mehr genügen, umsoweniger, als ein Jeder von 
uns, wenn er im tropischen Walde-, darauf angewiesen würde, seine Nahrung aus demselbeu 
sich zu beschaffen, wenigstens hinsichtlich des vegetabilischen Theiles derselben hilflos 
dastehen würde. Es war also nicht allein wissenschaftliches Interesse, sondern schon ein- 
fache Neugierde, welche uns antrieb, in diesem Gebiete, soweit die Umstände es erlaubten, 
in’s Einzelne vorzudringen. 
