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Dass Männer den Grabstock mit sich führen, geschieht übrigens jedenfalls nur ansnahms- 
weise; wir selbst haben dies nie bemerkt. Ferner berichtet Stevens, einige Weddamänner 
hätten versucht, ein Wildhuhn mit Stöcken todtzuschlagen. Offenbar waren sie mit Yams- 
wurzelgraben beschäftigt gewesen und benutzten nun ihre Grabstöcke zu dem genannten 
Zwecke. 
Die Form des Grabstockes erinnert an eine Lanze, und so liegt der Gedanke 
nahe, dass diese Waffe aus dem Grabstocke sich herausgebildet haben könnte; denn, wie 
wir eben gesehen haben, wird derselbe schon von den Weddas gelegentlich zum Tödten 
von kleinem Wild (Talagoya, Wildhuhn) verwendet; ferner mag er den im Walde wurzel- 
grabenden Frauen eventuell auch als Waffe gegen den gefährlichen Bären dienen. Auch 
gebrauchen die australischen Weiber hin und wieder den Grabstock als Waffe im Kampfe 
gegeneinander (Smyth). 
Die Aehnlichkeit der Grabtöcke mit Lanzen führte wohl de Butts dazu, den 
Weddas neben Bogen und Axt noch Speere als Waffen zuzuschreiben; Hoffmeister glaubte, 
Wurfspiesse zu beobachten, Schmarda Lanzen. 
Ferner wird aus dem Grabstocke der Spaten und des weiteren der PÜug sich her- 
vorgebildet haben. 
Culturweddas wissen sich zur Bearbeitung ihrer Tschena in der Regel die in- 
dische Hacke, das sogenannte Mamoti, zu verschaffen. 
Wir kehren nun zur Besprechung der Nährpflanzen der Naturweddas zurück. 
Von den Früchten wird für den Naturwedda wohl die wilde Brotfrucht, Artocar- 
pus nobilis, Thw., die wichtigste sein, welche recht starke Dimensionen annehmen kann. 
Dass sie in der Literatur vor uns als Weddanahrung keine Erwähnung fand, liegt jeden- 
falls nur daran, dass, als nach essbaren Früchten gefragt wurde, zur Zeit eine Brotfrucht 
gerade nicht zur Hand war. 
Wie schon erwähnt, werden von vielen Pflanzen die Blätter gegessen, ob roh, 
haben wir zwar nicht beobachtet, halten es aber für sehr wahrscheinlich; denn, obgleich 
der Anonymus 1823 angiebt, dass die Blätter vor dem Genüsse gekocht würden und 
uns in Wewatte dasselbe gesagt wurde, so betonen wir doch hier von Neuem (siehe auch 
unten Abschnitt: Thongeschirr), dass keineswegs alle Weddas Kochgeschirre besitzen, 
indem die primitivsten Familien sich noch ohne Thongefässe behelfen und alle Nährstoffe, 
die sie mit Feuer behandeln, einfach braten. Da wir ausserdem wissen, dass die Weddas 
die Rinden vieler Bäume roh kauen, so werden sie auch vielfach die Blätter ungekocht 
verzehren. Vielleicht trifft Stevens das richtige, welchem Beobachter zufolge gewisse 
Blätter gehackt und dann mit Honig vermischt werden. Es hat hier weitere Untersuchung 
einzusetzen. 
Die Rinden sind für den Wedda mehr Genussmittel, als eigentliche Nährstoffe. Wie 
die Singhalesen und Tamilen ihren Betel, so kauen Hie Weddas verschiedene Baumrinden, 
von denen mehrere, wenn nicht alle, adstringierend sind; die meisten dienen wohl einlach 
