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als sie zum Lagerplatz des Dolmetschers kamen. Sie assen ihn; aber gleich nachher batcui 
sie um andere Speise „„weil es sie krank machen würde, wenn sie dies ässen.“'- Uns 
theilte der singhalesische Ratamahatmaya von Mahaoya mit, ein Wedda von Omuna habe 
ihm geäussertj Reis mache ihm Leibweh. 
Aus dem Gresagten können wir den Schluss ziehen, dass die Weddas den Reis als 
Nahrungsmittel ursprünglich nicht kannten, obschon, wie wir aus Trimens Katalog er- 
sehen, Oryza sativa, L., auch in Ceylon einheimisch ist. Indessen gewöhnen sich die 
Weddas rasch daran und nehmen ihn dann recht gerne als Geschenk in Empfang, wie vir 
regelmässig, selbst im Nilgaladistricte, erfahren haben. Dasselbe ist von Kurakkan, Hirse 
und Mais zu sagen. Die Kurakkankörnchen zerquetschen sie dann zu Mehl, verarbeiten 
dieses zu Teig und backen daraus harte Kuchen (Nevill). Diese Art der Behandlung 
haben sie natürlich ihren höheren Culturnachbarn abgelernt, welche den Kurakkan- 
kuchen wohl kennen (so z. B. berichtet es Parker, 81, von den singhalesischen 
Wanniyas). 
Den Tabak kennen nun die allermeisten Naturweddas und kauen ihn gerne; die 
Sitte, ihn zu rauchen, haben sie indessen, wie oben schon bemerkt, noch nicht ange- 
nommen. Die mit diesem Stoffe noch nicht vertrauten Naturweddas weisen ihn als „trocken»^ 
Blätter“ verächtlich zurück (Hartshorn e). 
Betel ist ebenfalls den meisten Naturweddas schon bekannt geworden. Von den 
indischen Culturvölkern wird er bekanntlich in folgender Weise genossen; Man wickelt in 
ein frisches Blatt der Betel-Liane etwas ganz fein zerriebenen, mit Wasser zähflüssig ge- 
machten Kalk und dazu ein paar Scheibchen von der Arekanuss. Dieses so zusammenge- 
setzte Packetchen Avird nun in den Mund geschoben und darauf losgekaut. Die Stoffe ziehen 
sehr stark Speichel, sodass man zu beständigem Ausspeien genöthigt wird; der Speichel 
färbt sich ziegelroth. Der Geschmack dürfte einigermaassen an den der Minze erinnern. 
Die genannte Mischung ist begreiflicher Weise für einen Wedda schAver zu beschaffen, 
und so sieht er sich, einmal mit dem Betelkauen vertraut geworden, nach Substituten 
um. Diese flndet er nach Bailey in folgenden Pflanzen : Das Betelpfefferblatt wird ersetzt 
durch die adstringierende Rinde des Dematabaumes, Gmelina asiatica, L., oder die aroma- 
tischen Blätter des Madurutala, Ocimum sanctum, L., statt der Arekanuss dient die Rinde 
des Morabaumes, Nephelium longan, Camb., oder des Oupalu- oder Wellancommittabaumes. 
Die genannten Pflanzen wurden, mit Ausnahme der letzten, unbestimmbaren in obige 
Nährpflanzenliste aufgenommen; desgleichen die von Nevill (76, tom. 1, pag. 191) als 
Kaustoffe genannten. Der Kalk wird ersetzt durch die nach Bailey sehr kalkreiche Rinde 
d('s Aralubaumes, Terminalia chebula, Retz., (siehe gleichfalls oben) oder durch gebrannte 
Schneckenschalen. Es gehören diese nach Nevill der Landdeckelschnecke Cyclophorus 
involvulus, Müll., von den Weddas Wantaekko genannt, an; doch staminen sie auch von 
aiifleren Formen; so fanden wir in Dewilane gebrannte Ampullariaschalen zu diesem Zwecke 
