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wir es in der Vermeidung seines Fleisches mit einer, von den indischen Culturvölkern 
zu den Weddas herabgesickerten religiösen Scheu zu thun. Dieselbe schlägt rasch tiefe 
Wurzel. So weigerten sich die Weddas von Omuna den von unserem Koch gesottenen 
Reis zu essen, weil wir einen jungen Ochsen hatten schlachten lassen, und sic nun 
fürchteten , davon zu essen zu bekommen. Sie nahmen darauf den rohen Reis in 
Empfang und kochten ihn auswärts. Dass Büfl’elfleisch nicht gegessen wird , trifft für 
manche Districte gewiss zu; ob aber auch für die Naturweddas, ist nicht wahrschein- 
lich. weil Diese sich nicht scheuen, den Büffel zu erlegen (siehe unten den Abschnitt 
über die Jagd). Sollten sie dann das Fleisch doch nicht gemessen, so würde diese 
Abneigung jedenfalls nicht in irgend einer religiösen Vorstellung zu suchen sein. Die 
Frage ist eine noch offene. In Brehm’s Thierleben heisst es (15, torn. 3, pag. 327): 
..Das Fleisch des Büffels wird seiner Zähigkeit und des ihm anhaftenden Moschusgemches 
halber wenigstens von Europäern nicht gegessen , das der Büffelkälber dagegen soll gut 
sein". Das Fleisch der von uns selbst erlegten Büffel wurde aucli von unseren Dienern 
nicht benutzt. 
A\enn der Anonymus 1876 (4, toiii. 1, pag. 407) erzählt, dass ein Sportsmann 
im Wald von Nuwaraeliya auf zwei Weddas gestossen sei, wmlche in einer rohen Hütte Ratten 
über einem Feuer trockneten, so handelt es sich hier um einen Irrthum; Weddas leben nicht 
im Wald von Nuwaraeliya; wdr werden es in jenen beiden sogenannten Weddas wohl mit 
Kulis aus einer Kaffeepflanzung zu thun haben, welche vielleicht aus irgend einem Grunde 
flüchtig waren. Diese verzehren gerne die dort häufige Bandikotratte, Nesocia bandicota, 
Beeilst. 
Nach Bailey verschmähen die Weddas das zahme und das wilde Huhn; aber 
diese Angabe hat nicht allgemeine Geltung; denn Stevens bemerkt von seinen Nilgala- 
w^eddas ausdrücklich, dass sie sowohl Hühner als Eier ässen, wenn sie ihnen geboten 
würden. „Zuweilen gab ich den anwesenden Weddas ein Stück geröstetes oder gesottenes 
Huhn, was sie assen, und sie wmssten gewiss, was es war.'" Stevens sah auch zwei 
Weddas versuchen, ein Wildhuhn mit Stöcken (den Grabstöcken, wie wir vermuthen, siehe 
oben Seite 406) todtzuschlagen. Das Wildhuhn als Nahrung nennt auch der Anony- 
mus 1823. Der uns zum Führer dienende, auf Figur 4 der Tafel IV und Figur 48 Tafel 
XXVI abgebildete Nilgalawedda dagegen wies sowmhl Huhn als Ei von sich. Die eventuell 
vorhandene Scheu, das Huhn zu tödten und zu essen, hat religiöse Basis und ist cultur- 
indischen Ursprungs; Nevill fand diese Abneigung bei einer mit Tamilen vermischten Wedda- 
gruppe (siehe unten den Abschnitt über die Religion). 
Die Weddas tragen kein Bedenken, das Fleisch gefallener Thiere zu verzehren, 
sofern dieselben zu ihren Nährthieren gehören (Bailey). Sie sagten uns an der Küste, 
dass, wenn sie einen todten Hirsch fänden, sie ihn aufässen. Dagegen ist Tennent’s 
Angabe, es sei ihnen kein Aas oder Ungeziefer zu ekelhaft, unrichtig, wTe es sich über- 
haupt bei der von diesem Autor gegebenen Darstellung ihrer Fleischnahrung nicht um 
