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diese Dinge zu einigen Weddas spracli. ,, Sir,““ 
„..sie sind jnst wie die AVanderos.““ Er war vollständi 
Barbarei, mit nnr einem einzigen Weibe zn leben und 
scheidet. “ 
rief er, sieb recJittertigeiid ai.is, 
g scandalisi(M't iilx'i- die iiasscj’ste 
nie siel) zn ti'orneii, bis dei' Tod 
Eb ist biei dei Oit, die nicht ganz iniähnlicli klingende Ilemei'lviing (les en'*- 
lischen Antors de Butts wiederzngeben, welche folgendermaassen lautet; ..lJi (3 wilden 
AVeddas leben in Paaren, wie die Bestien des AA'aldes.” Es liandelt sicli liier in lieideii 
Fällen wohl um eine kleine Gedankenlosigkeit. 
Hartshorne rühmt seinerseits die eheliche Treue der AAeddas. Nach Nevill be- 
steht stricte Alonogamie. Die Frauen seien keusch und wünscliten selten, die Eifersmdit, 
ihrer Gatten zu erregen; Eheuntreue werde nur durch Mord gesühnt. 
Einige dem Gesagten widersprechende und Jedenfalls auf Cultiu'weddas bezügliclie 
Aeusserungen dieses iAutors besprechen wir unten. 
Auch Stevens zufolge wird der etwaige Nebenbuhler getcidtet. Nacli Deschamps 
kommen Eheuntreue und Concubinat überhaupt nicht vor, was jedenfalls zu weit be- 
gangen ist. 
Die Angaben der Autoren können wir für die Naturweddas liestätigen. So be- 
richteten uns zwei vom Danigala stammende Weddas in Kolonggala, dass sie die einmal 
geheirathete Frau nicht mehr wegschickten. Sehr bezeichnend war ferner die Antwort 
des von der Piegierung zum Culturwedcla nmgeschaffenen und schon öfters erwähnten Küsten- 
weddas Pereman; Früher, als sie noch im Walde lebten, hätten Mann und Frau das 
ganze Leben zusammengelebt; eine bestimmte Ceremonie beim Eingehen der Ehe halie es 
nicht gegeben; Mann und AAeib hätten sich einfach vereinigt. Jetzt müssten sie die Eltern 
der Braut um ihren AA^illen fragen; aber sie könnten dafür die Frau wegschicken, wenn 
es ihnen passe. Mit dem Eintritt in höhere Cultur gewann also die Ehe an Form, verlor 
aber an Gehalt. 
Wir können nach den hier zusammengesteliten Documenten als lie wiesen erach- 
ten, dass die Naturweddas, soweit sie von höherer triltur noch völlig unberührt sind, wie 
('ingangs aufgestellt, in Monogamie leben, dass Ehetreue Regel ist, und dass vielleicht so- 
gar Scheidung, respective Aerstossung der Frau durch den Gatten fehlt. AAenn nun gegen- 
theils der Reverend Gillings sagt, Ehebruch und Polygamie seien gemein unter den 
Weddas, so kann sich diese Angabe jedeiifalls nicht auf die Naturweddas, ja selbst nicht 
einmal auf die Culturweddas beziehen, wie letzteres Bailey und Airchow vermuthen: 
denn Polygynie kommt auch l>ei den Culturweddas allem Anschein nach nur ausnahm>- 
weise vor, und so handelt es sich Imi Gillings sehr wahrscheinlicli um singhalesisclie 
AVanniyas, oder aber um eine falsche Anklage, welche von einem Singhalesen dem Reve- 
rend gemacht wurde, um ihn im Glauben an die Nothwendigkeit der Behandlung der 
AAeddas durch die christliche Alission zu bestärken und sich dadurch bei ihm angenehm 
^11 machen. Wir werden ausserdem unten im Abschnitt: Sociologie den Nachweis 
Gl* 
