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wenn wir sie auch natürlich für verschieden entwickelt bei verschiedenen Individuen hal- 
ten; wir sind auch bereit, die Annahme eines eigentlichen Instinctes der Monogamie 
bei den Naturweddas zuzulassen; wir können aber kaum glauben, dass diese beiden Fac- 
toren genügend gewesen wären, die specielle Form der Alonogamie für die Jahrtausende 
festzuhalten ; wir denken vielmehr die Ursache dieser seltsamen Erscheinung noch in einem 
anderen Umstande suchen zu sollen, nämlich mit Nevill in der ausserordentlich stark 
entwickelten Eifersucht, und weiter, wie wir vielleicht wahrscheinlich machen können, 
darin, dass die Anzahl der Frauen bei den Naturweddas geringer ist als die 
der Männer. 
Was zunächst die sexuelle Eifersucht, wie wir sie nennen möchten, angeht, 
so berichtet van G oens: „Keine Nation ist empfindlicher betreffs ihrer Frauen und Töchter 
als die Weddas. Sie wollen sie von Niemandem an gerührt hal)en, und wenn zufällig ein 
Fremder mit seinem Führer durch ihr Land reist und eine von ihren Frauen oder Töch- 
tern nur ansieht, oder Miene macht, sie anrühren zu wollen, der ist ein Mann des Todes, 
und wäre er der Radja Singha selbst.“ Nach Bailey sind die Männer äusserst eifersüch- 
tig und halten die Frauen sorgfältig fern von ihren Genossen. Ihrer Frauen wegen, be- 
richtet der Tamil, erlauben sie Fremden nicht, sich ihren Niederlassungen zu nähern. 
Hartshorne sagt von einem Wedda: Es schien, dass nur er selbst, nicht einmal sein 
Bruder, je zu seinem Weib und Kind gehen oder ihnen irgend welche Nahrung gehen 
durfte. Nach Nevill sind Gatte und Gattin eins aufs andere stark eifersüchtig; unver- 
heirathete Alädchen werden scharf beobachtet und, Avie auch die jüngeren Frauen, streng ab- 
geschlossen Amn der Berührung mit Fremden. In dem Satze A^irchows (115, pag. 21): 
..Ehrgeiz, Eifersucht, Liebe zum Putz kommen gar nicht zur Entwickelung“ ist unter dem 
Worte Eifersucht jedenfalls nicht sexuelle, sondern, wie Avir es zum Unterschiede nennen 
könnten, ambitiöse Eifersucht zu verstehen. Wir selber kannten diese sexuelle Eifer- 
sucht wohl und gebrauchten deshalb immer die A^orsicht, Avenn AAÜr die Frauen zu sehen 
bekommen wollten, alle unsere Diener und Kulis, mit alleiniger Ausnahme des Dolmetschers, 
rigoros wegzuschicken, weil die Natur Aveddas ausserordentlich ungern ihre Frauen vor 
Singhalesen zur Schau stellen; gegen Europäer aber, Avelche sie als ihre Vettern anseheii 
(siehe unten Abschnitt; Charakter) legen sie mehr Zutrauen an den Tag. (So auch Nevill, 
76, pag. 192.) Wir Hessen auch hin und wieder, besonders Avenn es sich darum handelte, 
junge und hübsch gewachsene Frauen zu photographieren, den jeAveiligen Gatten zu ihr 
herrufen und bei ihr verweilen, bis die Procedur glücklich zu Ende war. Dieses Eingehen 
von unserer Seite auf ihre etwaigen Bedenken versetzte zuweilen die kleine Gesellschaft 
in heitere Stimmung, und dann lief alles glatt ab. Am meisten Mühe, die Frauen zu 
sehen zu bekommen, fanden wir in Wewatte. Der Alte (Figur 20 Tafel XII), an Avelchen 
Avir die diesl)ezügliche Anfrage richteten, weigerte sich entschieden, welche zu bringen. 
„P)ringt eure Frauen, dann bringe ich auch die unsrigen,“ rief er uns entgegen. Es ge- 
lang uns aber doch, allmälig sein Zutrauen zu gewinnen, und nachdem wir unsere Diener 
