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Noch weiter als Bailey geht in seinen Angaben hinsichtlich bestehender Inzucht 
Hartshorne, welchem Autor zufolge die Ehe mit jeder Schwester erlaubt ist, mit allei- 
niger Ausnahme der ältesten, und auch mit den Töchtern. Ferner bestehe die Schwester- 
ehe auch noch im Bintennedistrict, wo Bailey sie für erloschen hielt. Hartshorne be- 
richtet einen ihm bekannten Fall, wo ein Wedda (wohl unrichtig von ihm als Wanniya 
bezeichnet; doch werden allerdings auch ächte Naturweddas hie und da, so auch im Nil- 
galadistricte Wanniyas genannt) mit seiner Schwester Latti verheirathet war und ein 
Kind hatte. 
Virchow sieht die Ursache des Bestehens der Inzucht im Weihermangel, in der 
geringen Dichtigkeit des Volkes und der Vereinsamung der Familien. An die von Harts- 
horne gemeldete Ehe mit der Tochter kann er als Sitte nicht glauben; es handele sich 
in diesem Fall wohl mehr um ein thatsächliches, als um ein rechtliches Verhältniss. 
Jedes Bestehen von Inzucht weist nun aberNevill aufs entschiedenste zurück; es 
sei da allerlei Unsinn behauptet worden von Leuten, die es hätten besser wissen sollen. 
Der Irrthum in der Angabe, dass die jüngere Schwester geheirathet werde, erkläre sich 
daraus, dass das singhalesische Wort naga oder nangi ebensowohl für die jüngere Base, 
als auch für die jüngere Schwester gebraucht werde. Ein Mädchen aber solle in erster 
Linie geheirathet werden entweder von dem Sohn der Tante (Vaterschwester, dem gegen- 
über sie also Mutterbrudertochter wäre), oder von dem des Oheims (Mutterbruder, welchem 
gegenüber sie demnach Vaterschwestertochter wäre), also von einem Vetter. Frage man 
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nun einen Wedda: LIeirathet ihr eure Schwestern V so übersetze der singhalesische Dol- 
metscher: Heirathet ihr eure naga? Die Antwort laute: Ja, früher thaten wir es immer, 
jetzt aber nicht immer. Sage man dann: Was, ihr heirathet eure eigene jüngere Schwester? 
so sei die Antwort ein zorniges und verletztes Verneinen, indem die Frage an sich schon 
als grober Insult aufgefasst werde. Weiter hätten die Tamilen eine Legende, derzufolge 
ein Wedda seine Schwester sofort erschlagen habe, als sie ihm unerlaubter Weise ent- 
gegengekommen sei; Inzucht werde als Incest angesehen und sei mit Tod bestraft gewesen. 
Soweit Nevill. 
Was nun zunächst die Bedeutung des Wortes naga oder nangi angeht, so hat 
Nevill vollkommen recht: naga heisst in der Regel so viel als jüngere Schwester, eben- 
falls aber jüngere Base und zwar in diesem Falle nach Alwis (1, siehe pag. 103 unter: 
Cousin) im Oegensatz zu Nevill jüngere Mutterschwestertochter oder jüngere Vaterbruder- 
tochter (jüngere sahodari). Darnach würde sich also die Behauptung von Bailey, die 
Weddas heiratheten ihre jüngere Schwester, als ein Missverständniss erklären lassen, und 
man erhielte noch die weitere Einsicht, dass die Kandy’sche Sitte der jüngeren Basen- 
heii-ath zu den Naturweddas des Nilgaladistrictes hinabgesickert wäre. Wir glauben somit, 
dass Nevill in diesem Punkte recht hat. 
Die Frage aber, oh Inzucht bei den Naturweddas überhaupt vorkomme oder nicht, 
ist indessen damit noch nicht aus der Welt geschafft; denn hier stossen wir in erster Lime 
