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noch völlig Xaturwedda war, äusscrte sich älmlicli, wie unser Sella; er gab an, er halje 
Weib lind Kinder; wenn er aber seine Frau nicht mehr wolle, könne er sie jeder Zeit 
wieder zn ihren Eltern zurückschicken. 'Auch unter den Cnltnrweddas der Küste hat sicli 
diese neue Anschannng der Ehescheidnngsraögliclikeit verlireitet; denn, wie schon ob<m 
(Seite 459) erwähnt, sagte uns der IVedda Pereman von Kalkuda; „Erülier lialien wir das 
ganze Leben znsammengelebt, jetzt können wir ein Weil) entlassen, wenn cs uns gefällt. " 
So fanden wir es noch an anderen Küstenniederlassimgen. Auch in Dewilane ist die be- 
liebige Entlassung des IVeibes liereits als erlaubte Sitte aufgefasst. 
Diese leichte Art der Ehescheidung hnden wir im Kandy’ schon Gesetze folgender- 
maassen formuliert (61, pag. 22): „Wenn zwischen den beiden Eheleuten Misshelligkeiten 
entstehen, so kann die Ehe gelöst 'werden durch den Gatten oder die Gattin, und infolge- 
dessen bleiben ihre betreffenden P)esitzthümer gegenseitig getrennt, da ihre Elie niclit 
Gütergemeinschaft in sich schliesst. " Mit dieser Auffassung von der Ijeichtigkeit der Ehe- 
scheidung hängt dann wohl auch die geringere Wichtigkeit zusammen, mit welcher das 
Weib und sein eventuelles Betragen betrachtet wird, und umgekehrt. Ferner werden in 
Folge häuhger Scheidungen ebenfalls neue Yerbindungen häubg, es muss dies zu einer 
leichteren Auffassung des sexuellen Verkehrs üljerhaupt und damit zu einer Schwächung der 
sexuellen Eifersucht füliren, w'elch’ letztere wdr beim Natuiavedda eine so ernsthafte, aber 
für die Erhaltung der Monogamie und Ehetreue so wdehtige Rolle spielen sahen. Auf 
unsere Fragen über die Folgen der Untreue wmrden wdr von den Cultuixveddas von ferne 
nicht mit so drohenden Worten und Geberden l)erichtet, wie seitens der Naturweddas 
von Kolonggala (siehe ol^en Seite 464). In Wallaitschenai sagten uns die dortigen Cul- 
turweddas. dass, w^enn Einer seine Frau im Liel)esgesc]iäfte mit einem Andern antrefl'e, 
er einfach w^eggehe und sich eine Andere hole. Nebenbuhlerinord also fällt jetzt weg 
mit der Ilerabmilderung der Eifersuchtsempbndung. Audi ward nun, wde daraus elienso 
notlnvendig folgt, auf Keuschheit der Alädchen vor der Ehe niclit mehr viel gesellen. Die 
Mädchen hätten mit Männern schon Umgang, lievor sie verheiratliet seien, sagte uns der 
tamilische Aufseher der Culturweddas von Nasiendivu an der Küste. Ferner scheint liei 
den Cultuiuveddas die Anzahl der Frauen griisser zu wTrden, als es bei den Natmwveddas 
der Fall ist; wenigstens bericlitete uns der tamilische Aufseher der Cultuiwveddas von Wal- 
laitschenai, es gehe unter ihnen mehr Weilier als Männer; möglicher dVeise sterben bei 
den Culturweddas nicht so viele Frauen an der ersten Geburt respective den Folgen der- 
selben (siehe oben Seite 463). Mit dem Steigen der Anzahl der Frauen fällt aber auch 
iiatüra'emäss ilir Werth, und umgekehrt wird das Weib als ein umso w'erthvollerer Besitz 
betrachtet und umso eifersüchtiger bewmclit, je schwerer diesei’ Besitz zu erringen ist; so 
ist es bei den Naturweddas der Fall. 
Wie bei diui Naturweddas, so blcdben aiicli l)oi den Cultuiaveddas die Kinder bis 
zu ilircw V('rli(‘iratliung bid ilircui Eltern. 
