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So glauben wir, dass die Monogainie der Naturweddas einen pi'iniitiveii Zustand 
darstelle, aus welchem secundär bei bölieren Cidturvölkern an Coinmunisnius streifende Ver- 
hältnisse sich hervorgebildet haben. Aus diesen kehrte tertiär der aristencephale Europäer, 
häutig freilich nur formell, wieder zur Monogamie zurück. Reiner Communismas kann nur bei 
völligem Erlöschen der sexuellen Eifersucht zu Stande kommen und ist unseres Wissens 
noch bei keiner Varietät als den Sexualismus allgemein charakterisierend nachgewiesen 
worden; bei einer Primärvarietät wird man ihn als von der Varietät gemeinsam anerkannte 
Eorm des Sexualismus nicht entdecken. Dagegen ist reine]“ sexueller rommunismus das 
('fedankenresultat grosser Philosophen, wie Platon’ s Ausführungen, welche er Sokrates 
in den Mund legt, beweisen (85, 13, pag. 134 ft. ; e. g. pag. 143, oder cap. 7). 
Wir würden uns id)er den beregten (legenstand noch weitläufiger ausgelasse]] haben, 
wenn wir nicht nachträglich gesehen hätten, dass dieselbe Ansicht Darwin, wenn auch 
nicht so klar ausgesprochen, so doch sehr nahe gestreift hat. Wir geben seine dies- 
bezüglichen Sätze wieder (123, tom. 2, part. III, Cap. XX, pag. 590), welche folgender- 
maassen lauten: ,,Bei der Stärke des Getiihls fler Eifersucld durch das sanze Thierreich, 
sowohl als bei der Analogie der niederen Thiere, speciell jener, welche dem Menschen am 
nächsten kommen, kann ich nicht glauben, dass gemiscliter Verkelir in vergangenen Zeiten 
vorherrschte, kurz bevor der Mensch seinen gegenwärtigen Rang in fler zoologischen Stufei]- 
leiter erreichte. Der Mensch stammt, wie ich zu zeigen versucht habe, sicherlich von 
einem affenartigen (leschöpfe ab etc." Darwün weist nun auf das gelegentliche Bestehen 
von Monogamie bei mehreren Affen hin und fährt fort (pag. 591): „Deshalb, indem wir 
weit genug in dem Strom der Zeit zurücksehen und nach den gesellschaftlichen Sitten 
des Menschen, wie er jetzt existiert, urtheilen, so ist die wahrscheinlichste Ansicht die, dass 
er in kleinen Gemeinschaften lebte, jeder mit einem einzigen Weibe, oder, wenn kräftig, 
mit mehreren, welclie er eifersücbtig gegen alle anderen Männer bewachte." „Es giel]t 
Stämme, welche fast am unteren Ende der Scala stehen, und strict monogam sind. Dies 
ist der Eall mit den Weddas von Ceylon.“ 
Jene Ansicht, dass ursprüifglicli reiner Communismus bestamlen habe, aus welchem 
erst alle Eormeu des geregelten sexuellen Verkehres sich secundär hervorgebildet hätten, 
und dass reiner Communismus als charakteristisch für die „Thiere“ aufzufassen sei, ist zwar 
geistvoll, unseren obigen Ergebnissen und Ausführungen zufolge aber glauben wir, dass sie 
hinfort als unrichtig zu verlasse] i sei. 
Sociologie. 
Die sociale Organisation der Naturweddas lässt sich, als sie nocli durch fremde 
Störungen unbeeinflusst war, folgenderm aassen auffassen : Das ga]]ze Wed dagebiet war i]i 
kleine Jagdbezirke abgetheilt, deren jeden je eine Eamilie i]me hatte. Sche]natisch stellte 
sich also das Weddaland etwa wie ein Schachbrett dar, je ein Eeld desselben wäre 
der Jagdgrund einer Eamilie; oder auch wie ein Netz. Diese Jagdgrü]ide sind je- 
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