477 
dem Felsencentruin des jeweiligen Bezirkes znsammenlaid'eii, sodass die einzelnen Familien 
stets nach Bedürfniss vom Flachlande nadi dem Felsen und umgekehrt zu wandern ver- 
mögen, ohne fremdes CTebiet zu verletzen. Die Grenzen der einzehien Jagdgründe be- 
stehen in bestimmten grösseren Bäumen oder in Felsplatten oder in Fhtssläufen, und 
werden sorgfältig beobachtet; ein Jagdgrund wird von der ilin innehabenden Familie eifer- 
süchtig gegen etwaige üebergriffe der Nachbarn bewacht. 
ährend der trockenen Zeit ist, wie sclion angedeutet, jede Familie fast ganz 
auf sich selber angewiesen und kommt wolil selten in Berülirung mit den NacJibarn, so 
lange nicht störende Einflüsse von ausserhalb eine solche Füldung herbeiführen. Dies 
ändert sich aber in der Piegenzeit, in welcher die verschiedenen Familien des Districtes 
nach ihrem Felscentrum sich zurückziehen und nun auf die vorhandenen Höhlen ange- 
wiesen sind. Da kann nun der Fall eintreten, dass weniger Höhlen da sind, als Familien 
Zusammenkommen, und es müssen nun gegenseitige Abfindungen geschehen. In Folge dessen 
wird eine grössere Höhle von zwei oder drei Familien zugleicli bewohnt, welche jedoch 
nicht unter einander gemischt in der Höhle leben, sondern ihre Abtlieilung gegen 
die Nachbarn mittelst Zweigen, Binden und dergleichen abscliliessen, wodurcli erreicht 
Avird, dass jede Familie aucli in der gemeinsamen Höhle gleichwohl bis zu gewissem 
Grade für sich le1)t; und zwar wird, sei es nun eine ganze Höhle oder, falls dies nicht 
möglich, eine Abtheilung einer solchen erblicher Familien besitz. 
Während dieser Zusammendrängung der Familien auf der Felsinsel scheint sich, 
trotzdem eine Jede sich abschliesst , doch etwas mehr Geselligkeit zu entwickeln, als 
es im Flachlande möglich ist, und bis zu gewissem Grade sclieint auch der ganze Felsen 
als gemeinsamer Besitz betrachtet zu werden; denn es Averden die Waben der Bambara- 
oder Felsenbiene unter alle Familien gleichmässig vertheilt (siehe auch oben Seite 446). 
Ferner geAvinnt hier von den verschiedenen Familienhäuptern der körperlich oder 
geistig GeAvandteste über die Andern einen gewissen Einfluss, dessen Anerkennung jedoch 
nur auf dem guten Willen, der freiAvilligen Unterordnung und der mit der Zeit herange- 
Avachsenen GeAvolndieit seitens der Anderen beruht. Ein solcher Senior, Avie AAur ihn am 
besten nennen, hat z. B. die BambaraAvaben unter, AAÜe AAÜr oben (Seite 445) sahen, oft 
grosser Lebensgefalir einzuheimsen und hernach unter die Eamilienhäupter zu vertheilen. 
Dann hat er S’egenüher Eingrifien von ausserhall) der Spreclier der Anderen zu sein, also 
in solchen Pmllen die gemeinsamen Interessen zu vertreten. 
Während der Zeit, avo die A-erschiedenen Eainilien des Districtes nach einem Eelsen- 
centrum zusammenfliessen, Averden wolil auch die Alehrzald der Ehen eingegangen Averden. 
und es ist nicht anders denkbar, als dass infolgedessen alle die verschiedenen Familien 
des Districtes im Laufe der Jalirhunderte, oder Avohl besser gesagt Jahrtausende, seit 
Avelclier sie den District in aufeinanderfolgenden Generationen beAvohnten, untereinander 
blutsverAvandt Avurden. Ein solcher Familiencomplex nun stellt einen Stamm, oder, Avenn 
das Gefüld der gegenseitigen VerAvandtschaft ein beAvusstes Avird, einen Clan dar. Dem- 
