484 
Küste bis nordwärts an die Bai von Koddiyar. Mit der Westgrenze stösst die And)ala- 
warge südlich an die Urawadiya, dann nach Norden zu snccessive an die üruwa, Rnkam 
lind Nabadana. 
9) Tal aw arge, Autor; Nevill. Hat diesem Autor zufolge ihr Clebiet zwischen 
den Bergen von Matale und Tamankaduwa. 
Die genannten Clanbezirke auf der Karte einzutragen, haben wir zwar versucht, 
wir sind aber an diesem Vorhaben wegen der Unsicherheit der diesbezüglichen Angaben g(‘- 
scheitert. Ferner sind die Angaben Ne vilTs über die Existenz vonWarges in der Tamblagaiii- 
pattuwa und dem Küstendistrict nördlich von Trincomali, der Kattakulampattuwa, ferner ini 
Anuradhapuradistrict deshalb mit Vorsicht aufzunehmen, weil schon seit langer Zeit in diesem 
Bezirke keine Weddas mehr leben, sondern sich hier nur singhalesische Jäger, sogenannte 
Wanniyas, herumtreiben. Ferner traf Nevill (76, tom. 1., pag. 183), wie er angiebt, vom 
Anuradhapuraclan kein Individuum mehr an, welches irgend Avelche Traditionen über dies(‘ii 
Clan gewusst hätte und fügt bei: sie (die Anuradhapuraclanleute) werden Undiyarala genaimt. 
Aus dieser Aufzeichnung dürfte aber hervorgehen, dass Nevill nur einen vermeintlichen Wedda 
vor sich gehabt und ausgefragt hatte, thatsächlich aber mit einem singhalesischen Pu'- 
gierungsbeamten sich unterhielt; denn Undiyarala ist der Titel eines Tempelschreibers (61, 
Einleitung von UeMesurier, pag. XIX). Für weitere Warges zweifelhafter Natur, Avelche 
Nevill nach Berichten von Halbweddas oder Singhalesen wiedergiebt, und wobei es sicli 
sehr wahrscheinlich um Missverständnisse handelt, müssen wir auf die Originalarbeit unserc's 
zwar sehr eifrigen, aber in schwierigen Fragen oft allzu raschen Autors verweisen. 
Für folgende Untersucher sei noch daran erinnert, dass Stevens angiebt, nach be- 
stehender Tradition hätten ursprünglich nur zwei Clans existiert, die Unapana- und die 
Uotschowarge. Uetzteren Namen haben wir 1890 trotz diesbezüglicher Nachforschuug 
nicht finden können, was freilich zunächst nichts beweist. 
Die Gdieder eines Clan oder einer Warge haben, wie schon oben (Seite 482) ang('- 
deutet, soviel als gar keine Beziehung zu denen eines anderen, ja die meisten haben wohl 
nur einen dunkeln Begriff von der Existenz anderer Weddacentren. Davon konnten wir uns 
mehrmals überzeugen. So wussten die Weddas von Wewatte nichts von der Existen.^ 
der Nilgalaweddas , hatten also natürlich auch keinen Namen für sie. Ferner trafen 
wir auch im Nilgaladistrict keinen Wedda, welcher etwas von Warges gewusst hätte. 
Ja, in benachbarten Centren, wie in Nilgala, Wewatte und Unapana (Pallegaina 
auf unserer Karte) fanden wir gerade für die wichtigsten Oegenstände der Wedda>, 
wie Axt, Bogen und Pfeil, ganz verschiedene Worte verwendet, und die Deute von 
Unapana verstanden nicht, was mit dem von den Wewatteweddas für Axt gebrauchten 
Worte gemeint sei (siehe unten Abschnitt: Sprache). Ferner sagten nns die Weddas 
von Dewilaiie, sie wüssten nicht, wo andere Weddas lebten. De Silva theilte uns 
iiuU'ssen mit, dass er schon 1859 das Warge verhältniss zuerst durch einige, wie er sich 
iuisdrückte, intelligente Naturweddas des Inneren erfahren habe. Dennoch war wenigstens 
