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oaladistrictes jedoch findet sicli jetzt in dem zwischen dem Danigala und Dcgala siel] hi]i- 
ziehenden Grasgmnde angesiedelt. Die nrspriingliche sociale Organisation ist selhstvei- 
ständlich zerrissen, die Danigalafamilicui haben keinen Theil mein’ au dcuii Grasgruud(‘ und 
jagen nur auf dem Berge. Dagegen erlauhen sie auch Keinem der angesi('(lelten Weddas, 
auf dem Danigala zu jagen, und drohen die Missachtung ihres Verbotes mit einem J’feil- 
schuss zu rächen. Der E ig e nthu m ssinn findet sich also beim NaturwcMhla stark aus- 
gebildet, worauf wir unten (Abschnitt; Cliarakter) noch einmal zuriudvkoniineji we]'d(ui. 
Jedenfalls haben sich Fälle, wo ein Wedda mit Bewusstsein in das Jagd- 
gebiet des Nachbars Übergriff, sehr selten ereignet; dann aber war Regel, dass der Ein- 
dringling erschossen wurde. Noch seltener mag es zu einem grösseren Grefechte gekommen 
S(‘in, wie Knox uns obiges Beispiel berichtet. Vielleicht handelt es sich in diesem Falle iiiu 
eine Grenze zwischen zwei Ünterclans, und es entstand Streit darül)er, zu welchem Jagd- 
gebiete jener Brotfruchtbaum gehörte. Darum scheinen sich, nach Erscliiessung des einen 
Wedda auch seine ünterclangenossen herbeigemacht und für ihn Partei ergriffen zu 
haben; und als auf der andern Seite dasselbe stattfand, kam es zu einem Gefechte. 
Es ist dieser Fall darum von Interesse, weil wir hierin die erste Spur des Krieges V(jr 
uns sehen, indem, wenn wir richtig vermuthen, zwei Unterclans desselben Stammes oder 
Grossclans miteinaiifler in Todstreit geriethen. Docli entwickelte sich niclit aus diesem 
Keime ein Krieg als Folge; iiachdem eine gewisse Anzald gefallen waren, hatte es mit 
dem Handel dauernd sein Bewenden; auf Eroberinig von fremdem Gebiet kam es nicht 
au, sondern nur auf Feststellung der Grenze zwischen den Jagdgründen. 
Als allgemeine Bemerkung flechten wir hier ein, dass ebenso, wie Ceylon vor dem 
Andringen der Cultur-Inder , so einst ganz Vorderindien, so lange es ausschliesslich von 
weddaischen ürstämmen bewohnt war, ein gewaltiges, für die Bewohner sell.)st unzerreiss- 
liches Jagdnetz darstellte; heruach geschahen von fremde]’ Hand Risse in dasselbe, bis es in 
den weitaus meisten Theilen völlig aufgelöst ward. Analog den Weddas verhielten sich 
jedenfalls alle anderen Primärstämme in ihrer socialen Organisation. Es wii’d nun also ein 
Reisender, welcher Gebiete, in denen eine solche Organisation noch heutzutage be- 
steht, zu durchqueren liat, beständig fremdes Eigenthum verletzen, ohne eventuell davon 
eine Ahnung zu haben, und er befindet sich in Folge dessen in beständiger Lel)ensgefahr. 
Versammlungen der Glieder eines Grossclan oder Unterclan, insofern sie regel- 
mässig, beispielweise zu Festlichkeiten, stattfinden würden, kommen nidit vor. DerAno- 
uymus 1823 sagt: „Sie sollen nie zu einer Festlichkeit Zusammenkommen." Nach de 
Butts ereignen sich Versammlungen nur bei ausserordentlicher Gelegenheit. In W ewatte 
sagten uns selbst die dortigen Weddas, dass sie sich, nie versammelten, um Feste zu 
feiern. Dagegen erinnern wdr daran, dass die Glieder eines Unterclans während der Regen- 
zeit auf ihren Felsen sich vereinigen, wodurch eine Art gesellschaftliclien Zusammenhanges 
zwischen ihnen herbeigeführt wird. So kann dann der von Knox erzählte Fall eintreten, 
wonach die Interessen eines ihrer Glieder von der Gesammtheit des Unterclans vertreten 
SARASIN, Ceylon III. 
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