493 
Folgendes erfahren: Im Bintennedistrict begral)en und betrauern sie den Todten, iju Nil- 
galadistrict aber beginnen sie erst damit. Bis in die jüngste Zeit wurde die Ijciclie da gelassen, 
wo der Tod eintrat. Man bedeckte sie mit Blättern. Dabei macht Bailey die erwähnte 
interessante Angabe, man lege einen schweren Stein der Leiclic auf die Brust, ein Umstand, 
auf welchen wdr noch einmal zurückkommen werden. Trete der Todesfall in einer Höhle ein. 
so Averde dieselbe verlassen. A\ir erfahren, dass die Knochen beständig in guter Ei'haltung 
in den Höhlen des Nilgaladistrictes gefunden würden, was beweise, wie kürzlich erst die 
Sitte aufgegeben Avorden sei, die Leiche imbegraben zu lassen (dies ist 1856 geschrieben). 
Heutzutage ist Avohl überall Bestattung eingeführt. Die englische Regieruiig liess 
den Befehl an die singhalesischen Aufseher der Weddas ergehen, darauf hinzuAvirken. Das 
ursprüngliche Yerhältniss dürfte höchstens noch auf dem Dani- und Degala und an einigen 
verborgenen Orten zAvischen dem Mahaweliganga und Aladuruoya aufzufinden sein. Noch 
1885 aber berichtete man uns in Kolonggala im Nilgaladistrict, dass sie die Leiche einfach 
da, wo der Tod eintrete, liegen liessen; die UebeiTebenden zögen dann von dem Orte Aveg. 
ln DeAvilane fanden Avir 1885 liereits die Beerdigung eingeführt; die dortigen Weddas 
sagten uns, dass sie die Leiche in der Nähe der Höhle, in der sie eben lebten, begiidDen 
und hierauf die Höhle verliessen. Fünf Jahre später erfuhren Avir von den DeAvilamwveddas 
dasselbe. Daraus geht hervor, dass das Verlassen des Ortes, avo der Tod eintrat, nicTit 
etAva allein in dem Umstand seine Ursache hatte, dass der VerAvesungsgeruch der Leiche 
die UebeiTebenden vertrieb; sondern es kam offenbar eine geheime Sclieu vor dem Todten 
mit dazu, eine unklare Vorstellung vom WeiteiTeben der Seele des Verstorbenen am Todes- 
orte. Für das Bestehen einer solchen scheint uns auch Bailey’s oben schon angeführte 
Mittheihmg zu sprechen, dass sie vor dem Verlassen des Todesortes auf die Brust der Leiche 
einen scliAveren Stein legten. Wir glauben in dieser Behamllung das Bestreben erlilicken 
zu sollen, die Seele des Gestorbenen am Verlassen des Leibes zu verhindern. Ja. noch 
lieutzutage Avird diese Sitte an einigen Orten licobaclitet, aaua schon Begräbniss ein geführt 
ist, AAÜe Avir einer Bemerkung von Deschamps entnehmen, dm’zufolge die Weddas von 
AVeAvatte auf das Grab der Leiche einen Stein legen. Ferner Averde dort die Hütte auf- 
gegeben, in Avelcher ein Familienmitglied gestorben sei. Aus diesen beiden Umständen, 
dem Aderlässen des Todesortes und der Belastung der Leiche mit einem Steine, schliessen 
Avir also, dass der Wedda eine unbestimmte Adorstelhmg vom AAdeiteiTeben der Seele des 
Todten am Todesorte hat, und dass er sich vor derselben fürchtet. Auch halten Avir es 
für wahrscheinlich, dass Avir auch im Bedecken der Leiche mit Laub oder B eisig ein Be- 
streben zu suchen haben, die Seele am Verlassen des Körpers zu hindern. Ob diese Ueber- 
deckimg mit ZAveigen und Laub und die Belastung der Brust mit einem Stein zugleich 
vorgenommen ward, respective von eventuell noch freien NaturAveddas vorgenommen Avird. 
oder ol) die eine Sitte von der andern je nach der Localität verdrängt Avurde, Ideibt noch 
zu erforschen. Auch bei vorderindischen Urstämmen lässt sich die Sitte, die Leiche oder 
das Grab mit ZAveigen zu bedecken, nacliAveisen; so sagt Jagor (49, pag. 171) von den 
