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irgend Einem von Autorität gesandt, ist es offene Kriegserklärinig. Die Hos des Blior 
Pir in Singbhinn (Präsidentschaft Bengalen) bekannten so im Jahre 1857 iliren Vorsatz, 
die Sache des entthronten Radja von Porahat zu der ihrige] i zu machen und Ijoten ihin 
Angehörigen aiff. Der Pfeil diente hier also auch als eine Art Botenstock (sieiie o])cn 
Seite 457); ausserdem war er idmrhaupt Nationalem blem der Hos: „Die Howeiber haben 
als ihre Tättowiernngsmarke (Godna) einen Pfeil adoptiert. Ein Ho, welclier niclit 
schreiben kann und seine Marke oder sein Handzeichen anf einem Docinnent anbiingen 
soll, thnt es, indem er ein rohes Bild eines Pfeiles macht.“ (28, pag. 191). Von den 
Kanikars in Südindien lesen wir bei Jagor (48, pag. 81): „Zuweilen machen sie dem 
Rajah von Trovancore einen Besuch; dann hocken sie im Hofe des Palastes nieder, stecken 
einen Pfeil vor sich in den Boden, und grüssen, indem sie mit gefalteten Händen Stirn 
lind Brust berühren.“ 
Es bleibt noch weiter zu erforschen, ob die Naturweddas mit der Verehrung des 
Pfeiles eine klare Vorstellung verbinden; es sollte noch eingehend erfragt werden, waram 
von ihnen jene seltsamen Handlungen mit dem Pfeile vorgenommen werden. 
Zauber Sprüche. Zum Schutze gegen wilde Thiere werden von den Weddas 
kleine Zaubersprüche gesungen, besonders dann, wenn sie sich genötliigt sehen, des Nachts 
den Wald zu durchstreifen. Es geschieht in diesem Falle in der Form eines wilden G(‘- 
heules, welches denn wohl den Nutzen liaben mag, wilde Thiere in Sclirecken zu setzen 
und vom Pfade wegzujagen. Bailey erzäldt darüber Folgendes: ..Sie haben eine grosse 
Furcht, des Nachts auf Elephanten zu stossen und haben Zaubersjirüche, sicli vor denselben 
zu schützen — nicht allein diese von ilnauji Pfade zu treiben, sondern auch um den Bären, 
den Leoparden und den wilden Elier unschädlicli zu machen. Und ich muss hier berich- 
ten, dass diese die einzigen Zaubersprüche sind, in welche ich vollen (llauben liabe. Ich 
werde iiie vergessen, wie das erste Mal Einer dieser Weddas Zaubergesänge zu meiner Er- 
bauung rc'citierte. Es war Mitternacht; ich war im Herzen eines dichten und düstereji 
Waldes, zwanzig Meilen von jeder Wolinung. Der Alond war noch niclit ganz aufgegangen, 
und die Stämme der Bäume und der gigantisclien hängenden Lianen schimmerten unstät 
in dem von den Fackeln, welche meine Weddafidirer mit sicli trugen, indem sie durch 's 
Gebüsch gleiteten, hervorgerufenen unsicheren Lichte. Ich plauderte mit einem intelli- 
genten W^edda an meiner Seite und erfuhr da zum ersten Mal, dass sie Zaubersprüche 
hätten, indem ich bis dahin, wie Ten ne nt, diese Thatsache nicht kannte. Ich bat ihn 
einen aufzusagen — und in einem Augenblick hallte der Wald wieder von so überirdischen 
Schreien, dass ich einsah, es würde das in der That ein kühner Bär sein, dessen Mutli 
nicht schwinden würde, und dessen Beine ihn nicht weit aus dem Schalle der wiederhol- 
ten und misstönenden Worte tragen würden; „„Bihigäng! Wiruwi! Whruwa!””, welche 
den Refrain des Gesanges bildeten. An seiner vollständigen Wirksamkeit hatte mein Freund 
keinen Zweifel, noch auch ich, sondern er war eher aufgebracht, als ich die Vermuthung 
aussprach, dass der härm allein mit dem Erfolg etwas zu thun gehabt haben könnte.” 
