510 
De Zoysa (122) hat vier Zaubersprüche dieser Art gegen wilde Thiere veröffent- 
licht, wovon vielleicht nicht einer acht sein mag. Mit dieser Aeusserung wollen wir ja 
nicht etwa den hohen Werth seiner Publication singhalesischer Volksliedchen herabsetzen; 
für uns handelt es sich aber hier um specifisch weddaisches. Folgendes Zaubersprüchlein z. B. 
klingt sehr weddaisch (122, pag. 102): 
„Ittschata wallai 
Pattschata wallai 
Dela dewallai 
Situ, appa, situ.“ 
Das heisst übersetzt: 
„Vorne etwas Hängendes, 
Hinten etwas Hängendes, 
Zu beiden Seiten etwas Hängendes, 
Bleib’ stehn, Alter, bleib’ stehn!“ 
Dies gilt dem Elephanten; mit den hängenden Sachen sind der Rüssel, der Schwanz und 
die Ohren gemeint. Dieser Zauberspruch ist jedoch ganz nahe verwandt mit einem von 
Bailey (6, pag. 304, Anmerkung) überlieferten, singhalesischen gegen Zahnweh, in 
welchem Sonne, Mond und Buddha zu Hilfe gerufen werden; er ist also ebenfalls singha- 
lesischen Ursprungs oder doch eine Nachbildung (siehe auch unten, Abschnitt: Oe sang 
und Poesie). 
Dass von den Weddas Zaubersprüche gegen wilde Thiere gesungen werden, giebt 
schon der Anonymus 1823 an und mehrere der späteren Autoren; die meisten dieser 
Sprüche dürften indessen von singhalesischen Jägern stammen. Bailey sagt darüber (6, 
pag. 299): „Ich habe selbst mehrere Weddazaubersprüche notiert oder notieren lassen, 
welche, wie ich informiert wurde, den Singhalesen nicht bekannt sind, obwmhl in einigen 
derselben eine gewisse Aehnlichkeit mit solchen besteht, die von den Letz- 
teren gebraucht werden. Es sind Zaubersprüche zum Schutze gegen Elephanten, 
Leoparden, Bären und Sauen. ‘‘ „Unter den Singhalesen“, schreibt Tennent (110, 
tom. 1, pag. 139, Anmerkung) „besteht eine Glaube, dass gewisse Zaubersprüche wirksam 
sind als Schutz gegen die Wuth der Bären; und diejenigen, deren Beruf sie Begegnungen 
solcher Art aussetzt, pflegen einen Talisman zu tragen, den sie entweder an ihrem Halse 
befestigen oder in die Falten ihres üppigen Haares einwickeln.“ 
Einen solchen Talisman tragen auch zuweilen Weddas, wenigstens Weddafrauen. 
So enthält das Röllchen, welches die in Figur 33 (Tafel XIX) und Figur 37 (Tafel XXI) 
abgebildeten Frauen am Halse tragen, sicherlich einen solchen. Letztere Frau hat auch 
etwas dergleichen im Haare angebracht (siehe Seitenbild und auch oben Seite 398). Wir 
haben es hier mit der Nachahmung einer singhalesischen Sitte zu thun, welche noch wenig 
in die Naturweddas eingedrungen ist. Das Röllchen enthält wahrscheinlich einen singha- 
bisisch geschriebenen Zauberspruch. 
