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Anschauungen und Handlungen, wie : Manencultus, Dämonendienst, Götterverehrung, Sabäis- 
mus. Thierverehr ung (Rind, Hahn, Schildkröte), Zaubersprüche und Zaubergegenstände sind 
tamilisch-singhalesischen, somit überhaupt cultur-indischen Ursprungs und also ebensowohl 
secundär von jenen Weddas angenommen, welche solchen Glaubens Vorstellungen und -hand- 
lungen sich ergeben haben, wie die hier und dort nachzuweisenden brahmanischen, buddhi- 
stischen und christlichen Anschauungen. 
Chorologie. 
Auf die Besprechung der Religion der Weddas lassen wir deshalb gleich die der 
Tänze folgen, weil, wie schon erwähnt, einer derselben religiöse Bedeutung hat. Er ge- 
schieht um einen Pfeil, und dieser Pfeiltanz ist es, welchen die Weddas immer ausführen, 
wenn man sie, nachdem man sie zu sich befohlen, zum Tanzen auffordert. Wir geben 
in Folgendem die Beschreibung eines solchen Pfeiltanzes, wie wir ihn hinfort nennen wollen. 
Es tanzen nur Männer. Diese formieren um einen in die Erde gestochenen Pfeil 
einen Kreis; sie berühren sich gegenseitig nicht und bewegen sich langsam um den Pfeil 
herum. Dabei vollführt ein Jeder eigenartige Bewegungen, von denen wir zunächst die 
der Beine betrachten wollen. Es dreht sich Jeder einmal nach links, wobei er mit 
dem rechten Beine ruhig stehen bleibt und mit dem linken, im Tacte, krampfhaft, ruck- 
weise, nach vorwärts auf den Boden tritt und dem Körper je einen kleinen Stoss nach 
rückwärts ertheilt; dann, nachdem er eine halbe Drehung um sich selbst ausgeführt, bleibt 
er auf dem linken Beine ruhen und macht mit dem rechten ruckweise vom Boden ab- 
stossende und zugleich auch zitternde Bewegungen. So immer je eine halbe Drehung um 
sich selbst ausführend und nach Vollziehung der halben Drehung dasjenige Bein, welches 
er eben bewegt hatte, nunmehr als Stütze benutzend, bewegt sich der Tanzende langsam 
rückwärts im Kreise um den Pfeil. Der einzelne Tänzer nimmt in der Ausführung seiner 
Drehungen auf seinen Nachbar keine Rücksicht, sein einziges Ziel ist, auf die beschriebene 
Weise um den Pfeil herumzukommen; so machen die Tänzer nicht im selben Moment 
genau dieselbe Bewegung. Vollführt z. B. zu gleicher Zeit der eine Tänzer seine Drehung 
mit Hilfe des linken und sein Nachbar dieselbe mit Hilfe des rechten Beines, so tritt 
öfters der Fall ein, dass sich die Beiden einmal das Gesicht, das andere Alal den Rücken 
zuneigen, wobei es freilich nicht zur völligen Gegenüberstellung kömmt. 
Im beifolgenden Diagramm haben wir die Bewegung der Tänzer um den Pfeil 
darzustellen versucht; p bedeutet den in der Mitte aufgepflanzten Pfeil; mit 1 (links) und 
r (rechts) ist successive die Stellung des bei der halben Drehung des Körpers ruhenden Beines 
bezeichnet. Durch die Pfeile wird die Vorwärtsbewegung des Tanzes angedeutet. 
Während die Beine, wie geschildert, ziemlich wenig, jedenfalls nicht ausgiebig zur 
Thätigkeit kommen, indem nicht gesprungen oder gehüpft, sondern nur der Fuss abgestossen 
und mit successiven kurzen Unterbrechungen rückwärts geschleift wird, sehen wir die Arme in 
um so lebhaftere Bewegung versetzt. Sie werden beim Drehen des Körpers in ausgestreckter Lage 
