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ergiebig gewesen sei; im ersten Falle also geschieht die Pfeilverehrnng in Hoffnung auf 
besseren Erfolg, im andern als Dankbezengimg für die gute Jagd. Mit dieser Anschau- 
ung verknüpft sich wohl auch die Hoffnung auf jeden Erfolg überhaupt. So führten 
unsere Weddas stets gerne vor uns den Pfeiltanz auf und kamen nach Beendigung des- 
selben Alle sofort auf uns zu, noch keuchend und schweissüberströmt , und hielten ihre 
hohlen Hände Irin, um ein Geschenk zu erhalten. Hatte dann Einer etwas bekommen, 
das ihm besondere Freude bereitete, so begann er den Tanz von neuem für sich allein, 
so z. B. Einer aus Kolonggala, als er eine weggeworfene leere Eiasche erwischt hatte. 
Nach Hoffmeister befestigte ein Wedda das Taschentuch, welches er bekam, sofort um 
seine Lenden und tanzte wie ausser sich; „aber bald lag auch er hingestreckt im Kothe". 
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Tanzende AVeddas. 
von Wewatte. (Siehe auch unten die Beschreibung des Tanzes einiger Wewatteweddas 
durch Deschamps.) 
Tenn ent konnte es nicht über sich bringen, den Tanz bis zu seinem convulsi- 
vischen Abschlüsse kommen zu lassen, da er sich angewidert fühlte. 
Es hat dieser Pfeiltanz zweifellos religiösen Hintergrund, die Theilnehmenden sind 
sehr ernst gestimmt und brausen heftig auf, wenn ein fremder Zuschauer darüber lachen sollte 
(siehe die diesbezügliche Erzählung von Stevens unten, Abschnitt; Charakter); es könnte 
der Tanz vielleicht in erster Linie als eine Verehrung des Pfeiles aufgefasst werden; denn 
wir erfuhren , dass er getanzt werde, sowohl wenn die Jagd schlecht, als auch wenn sie 
