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besang und Poesie. 
Bei dem im vorigen Abschnitte geschilderten Tanze werden gewisse Gresänge vor- 
getragen, welche wir nun etwas näher betrachten wollen. Zunächst ist hervorzuheben, 
dass die Weddas im Stande sind, zu einer sehr einfachen, aus ganz wenigen Tönen be- 
stehenden, Melodie die begleitenden Worte zu improvisieren. Nachdem wir nämlich 1885 
unsere Weddas von Kolonggala im Nilgaladistrict beschenkt hatten und sie nun entlassen 
wollten, begann die alte Frau, welche in Figur 38 (Tafel XXI) dargestellt ist, folgende 
Töne in beständiger Wiederholung vorzutragen: 
Die unausgesetzt wiederkehrende Melodie besteht im Ganzen aus acht Noten, von 
denen jedoch nur vier untereinander verschieden sind; es kommen also nur vier verschie- 
dene Töne zur Anwendung. Die Sache hat ein tieferes Interesse , als es auf den ersten 
Blick scheinen könnte; denn es ist diese Primitivmelodie der Weddas ausserordentlich 
ähnlich derjenigen der Andamanesen, welche wir nachträglich in Man’s so reichhaltiger 
Abhandlung gefunden haben (64, pag. 392). Der gegebenen Aufzeichnung zufolge besteht 
die Primitivmelodie der Andamanesen aus blos fünf Noten, welche wie die acht der 
Weddas unablässig wiederholt werden; nur drei verschiedene Töne kommen zur Verwen- 
dung, während wir bei den Weddas vier fanden. Wir wollen indessen durchaus nicht 
behaupten, dass die von uns gegebenen Noten die Melodie fehlerlos wiedergeben ; die uns 
interessierende Thatsache ist die grosse Aehnlichkeit der Primitivmelodie der Weddas mit 
derjenigen der Andamanesen; wir haben also in beiden Fällen ächte ürgesänge vor uns. 
Diesen weiter nachzugehen, dürfte für den Kenner zu einem anziehenden Studium sich gestalten. 
Wir vermuthen, dass obige Primitivmelodie auch beim Pfeiltanze gesungen wird 
und zwar von Jedem der Mittanzenden; den Tact würde dann das ruckweise Auftreten des 
den Körper nach rückwärts stossenden freien Beines darstellen. 
Während die Alte sang, nahm ihr Gesicht einen ernsthaften Ausdruck an, welcher von 
geistiger Arbeit zeugte; sie sah vor sich auf ihre Hände hin, mit denen sie gesticulierte 
und wandte einmal den Kopf etwas nach rechts, dann nach links. Wie uns der Dol- 
metscher mittheilte, bezogen sich die von ihr gesungenen Worte aut die erhaltenen Ge- 
schenke und waren Bitten um noch mehr. Als wir ihr nun ein Silberstück reichten, sang 
sie unter anderem: „Muss es spalten, dann vertheilen, dann vertheilen u. s. w." Ein 
anderer Wedda, welchem wir Tabak und Betel gegeben hatten, sang in ähnlichem Tone: 
„Habe nun Betel, habe Tabak, fehlt mir noch Arekanuss, fehlt mir noch u. s. w. " 
Andere sangen: „Der Herr hat Tuch uns versprochen, hat nur Erzgeld gegeben" und so 
fort in unaufhörlicher Wiederholung, bis wir ihnen noch etwas gaben oder ihnen sagen 
dessen, es sei nun gut, sie könnten jetzt gehen. Alsdann sprangen Alle auf, und. meist 
heiter lachend, ja jauchzend, rannten sie fort in den Wald. 
