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Folgendes ^5'iegelüied mag äclit weddaiscli sein: 
„Üyan kolo piina la 
Pana atten watscha la 
A5 aiiduru kiilal Icawa la 
Nidi waren pnta la.“ 
„Xaclidem ich dich zur Ruh gelullt hal)e auf einem Ujanhlatt, 
Nachdem ich dich zugedeckt habe mit einem Zweig von Panablättern, 
Nachdem ich dich gefüttert habe mit Wandurafleisch, 
Komm’ und schlafe, mein Kind.“ 
Die Weddas wiegen ihre Kinder zuweilen auf Blättern und decken sie auch mit 
solchen oder mit Pdnde zu (siehe oben Seite 469); Wandurafleisch ist eine Liehlings- 
nahrung mancher Weddas (siehe oben Seite 413). 
Damit wollen wir es nun bewenden lassen und verweisen für die von Nevill 
reproducierten sogenannten Weddagesänge auf das Original (76, tom. 2, pag. 121 — 127) 
und ausserdem auf unsere ölten sclion (Seite 20, 389 und 510) gemachten, solche Ge- 
sänge betreffenden Bemerkungen. 
Wir schliessen hier noch an, dass Nevill berichtet, die Weddas liebten einfaclie 
Räthsel (76, tom. 1, pag. 181). 
Verstand und Kenntnisse. 
lieber die Intelligenz der Weddas ist häufig sehr ungünstig geurtheilt worden, 
so sehr, dass die Frage, ob wir es vielleicht mit Idiotismus zu thun liaben könnten, ven- 
tiliert, wenn auch abgewiesen worden ist (Virchow). Die Verstandeskräfte der Natur- 
weddas sind normal entwickelt, aber quantitativ weit unter denen der Europäer stehend; 
der Horizont der Anschauungen und somit des Denkens ist ausserordentlich umschränkt, 
aber innerhalb desselben bewegt sich der Wedda mit vollkommener Freiheit und Leich- 
tigkeit. W4r beobachten bei Kindern dasselbe. Die Quantität der Intelligenz darf docli 
Avohl einigermaassen nach dem berechnet werden, Avas Avir geistigen Horizont nennen; 
Avir glauben die geistige Kraft eines Individuums beurtheilen zu dürfen nach der Ümsicht, 
die es entfaltet; deshalb wenden AAur Avohl auch iin Deutschen für ein IndiAÜduum mit 
engem Horizonte das Wort „beschränkt“ an. In beiden Fällen aber, bei engem und Aveitem 
Horizonte, kann die geistige Lebendigkeit, die AufgeAvecktheit, dasjenige, Avas AAÜr auch 
Temperament nennen, ebenso stark, in ersterem Falle sehr oft noch mehr entAAuckelt sein, 
als in letzterem; dennoch ist die geistige Kraft in den beiden Fällen eine quantitativ Amr- 
schiedene. Diese letztere ist denn auch beim Wedda im Vergleich zum Europäer gering. 
Die ganze bis jetzt dargelegte Ergologie ist schon ein Ausdruck der Aveddaischen 
Aftrstandeskräfte ; eine Aveitere Prüfung der letzteren müsste in ihrer Anpassungsfähigkeit an 
die ergologischen Leistungen der höheren Varietäten gesucht Averden; man Avürde so einen 
Maassstab der Receptivität der Weddas erhalten. Auch diese ist, Avie sich herausgestellt 
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