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welcher über ihn schreibt (41, pag. 414); „Seine leichte Kenntniss von Zahlen war offen- 
bar die Folge von Anstrengungen von Missionaren oder anderen Personen, welche kurz 
vor der Zeit seiner Gefangennahme Anstrengung machten, seine Leute auszubilden/’ 
Manche Culturweddas, besonders natürlich solche, welche singhalesisches oder 
tamilisches Blut in sich haben, können bis zu einer bestimmten Grenze zählen, das heisst 
also, für eine bestimmte Anzahl von Gegenständen das tamilische oder singhalesische Zahl- 
wort hersagen. Einige derselben haben gelernt, an ihren Fingern zu zählen, Andere machen 
Striche in den Sand. An der Küste lernen die dortigen Culturweddas das Zählen von tanii- 
lischen Lehrern; einen solchen lernten wir in Erawur kennen; er theilte uns mit, er lehre 
die Weddas der Umgegend bis 50 zählen; es geschieht dies unseres Wissens auf Anordnung 
der englischen Regierung hin. 
Bei der Unkenntniss des Zählens seitens der Natur- und auch eines guten Theilos 
der noch wenig gemischten Culturweddas ist es selbstverständlich, dass keiner derselben 
sein Alter kennt. Als wir den stark bejahrten Culturwedda Sella von Mudagala fragteji, 
wie alt er sei, gab er zur Antwort: „Sehr alt.“ Eine Culturweddafrau der Küste, von 
uns nach ihrem Alter gefragt, erwiderte: „Wie kann ein Katuputschi das wissen?“ Dies 
Wort Katuputschi ist ein Spottname, mit welchem die Tamilen diese Küstenweddas be- 
legen und bedeutet etwa so viel als Buschkäfer. 
Die Weddas haben keine Namen für Tage oder für Monate, wie schon 
Tennent hervorhebt; doch unterscheiden sie die letztere Zeitperiode nach dem Vollmonde. 
Jahresperioden kennen sie nicht. Die Culturweddas der Küste erlernen die tamilischeii 
Tagnamen, sie kennen aber auch diese in der Regel nicht recht. Die Tageszeiten werden 
nach dem jeweiligen Stande der Sonne beurtheilt; dies beobachtete man auch am Gefangenen 
in Kandy: „Spricht er von einer besonderen Tagesstunde, so zeigt er zu dem Theil des 
Himmels, wo die Sonne zu solcher Stunde sein würde.“ (Greene in Lamprey’s Bericht.) 
Sternbilder oder einzelne Sterne unterscheiden sie nicht. 
Wollen sie einen Begriff von einer bestimmten Entfernung geben, so sagen sie 
beispielsweise: „Bis da und da hin ist es so weit, bis die Sonne senkrecht steht.“ So 
hörten wir es von einem Culturwedda an der Küste, der kein Mischling war. 
Die Grösse eines Gegenstandes stellte der Gefangene in Kandy mittelst der Haltung 
der Hände dar, als würde er die betreffende Sache fassen; die Höhe eines Gegenstandes, 
wie beispielsweise die seiner Kinder, durch entsprechendes Halten der Hand über dem 
Boden. (Greene in Lamprey’s Bericht.) 
Medicinische Kenntnisse haben wir unter den Weddas keine vorgefunden; 
immer sagten sie uns, sie hätten keine Heilmittel; so in Dewilane, in Kolonggala (1885 
und 1890) in Wewatte und an der Küste. Als wir den Wedda Pereman (Figur 24, Tafel 
XIV) fragten, was sie denn überhaupt anfiengen, wenn Einer krank sei, antwortete er: 
„Wir warten, bis er wieder gesund wird oder stirbt“ (siehe oben Seite 497). Dass sie 
