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ohne Keinitniss von Heilmitteln seien, berichten ancli Davy, der Anoiiymns 1828 inid 
B a i 1 e y. 
Dennoch werden wohl verschiedene adstringierende Rinden, welclie si(^ kaiieii, 
einen gewissen wohlthätigen Einfluss auf ihren Organismus ausül)en; docli dürfen wir da- 
bei nicht an eine directe medicinische Behandlung denken. Wenn von eimu- solchen iji 
der Literatur die Rede ist, so glauben wir in den beobachteten Fällen singhalesisclien Ein- 
fluss sehen zu sollen. Oanz bestimmt ist dies der Fall mit der Angabe von Oillings. 
Die von ihm beschriebenen Weddas (siehe darüber das auf Seite 487 Gesagte) haben 
Medicinen aus Baumrinden, Wurzeln und Blättern; auch sollten Einige selir geschickt im 
Curieren von Krankheiten sein, besonders von Wunden und Schlangenbissen. Für Fielx'r 
nähmen sie von singhalesisclien Aerzten bereitete Pillen. Der letztere Satz giebt also 
selbst den \erkehr dieser Weddas mit den Singhalesen zn. Schwieriger zu l)eur- 
tlieilen ist die Angabe, welclie der in Kandy Gefangene machte. Lamprey berichtet 
Folgendes (59, pag. 33): „Die Krankheiten, denen sie hauptsächlich unterworfen sind, 
sind Fdeber und Dysenterie etc. Diese behandeln sie in der einfaclisten Art. Ein schattiger 
(E't wird für den Kranken gewählt, und es werden ein paar grosse Blätter ülier ihn ge- 
legt; er bekommt reichlich kaltes Wasser zu trinken, aber keine Speise; die Rinde des 
wilden Mangobaumes (dies ist Mangifera zeylanica, Hk. f.) und eines oder zweier anderer 
Wald bäume wird gesammelt und zwischen Steinen zerrieben, um den SaR aiisznprcssen, 
welcher mit ein wenig Wasser gemischt und gegeben wird. Gelegentlich, wenn mit 
chronischen Beschwerden afficiert, erhalten sie Medicinen von singhalesischen Händlern.“ 
Hartshorne sagt (41, pag. 415): „In Fällen von Fieber trinken sie warmes Wasser, wie 
('S allgemein bei den Singhalesen der Brauch ist, und giessen es auch über den Leib." 
AVir glauben sonach annehmen zu dürfen, dass die Keinitniss von der Behandlung des 
Fiebers dem in Kandy Gefangenen durch Singhalesen schon vor seiner Festnehmung zuge- 
kommen war; aller auch die Behandlung der Dysenterie mittelst Baumrinden ist singha- 
lesischen Ursprungs; denn bei Knox (55, pag. 113) lesen wir; „Bei den Singhalesen giebt 
('S keine Aerzte oder Chirurgen von Beruf, sondern Alle miteinander haben einige Geschick- 
liclikeit in dieser Beziehung. Ihre Medicinen machen sie aus den Blättern, die in den AAäldern 
sind und aus Baumrinden. Mit diesen purgieren sie sich und reizen zum Erbrechen und 
machen damit bemerkenswerthe Heilungen frischer Wunden und auch kranker Augen." 
Wir halten also daran fest, dass ächte Naturweddas, welche mit Tamilen oder 
Singhalesen keine Berührung haben, von tleilmitteln gegen Krankheiten nichts wissen. Die 
Andern aller lernen die singhalesischen Medicinen kennen und lassen auch gelegentlich 
den Kattadia kommen (sielie oben Seite 502). 
Chirurgie sehen wir im Durchschneiden der Nabelschnur des Neugeborenen ans- 
geübt (siehe oben Seite 470); so auch Hartshorne. Compliciertere chiruigische Eingrifl'e, 
wie das Ahnbinden von grösseren Wunden, wovon Baker den oben (Seite 442) berichteten 
Fall erzählt, sind sicherlich singhalesisch-tamilische Schule. Wenn Tennent angiebt. auf 
SARASIN, Ceylon III. 
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