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sehr wild und scheuten menschliche Gesellschaft so sehr wie möglich“ (Gillings). „Sie 
scheuen alle Berührung mit anderen Personen“ (Binning). „Sie sind activ, aber furcht- 
sam“ (Tennent). „Wenn hergebracht, um begafft zu werden, hocken sic zusammen, wie 
eine Heerde wilder, furchtsamer Thiere“ (Bailey). 
Diese von uns Fremdenscheu genannte Eigenschaft ist, wie wir aus einigen der 
obigen Citate ersehen, vielfach als Furchtsamkeit ausgelegt worden; doch trifft diese letz- 
tere Bezeichnung nicht ganz das Richtige. Auf solche Naturweddas, welche bis in die 
singhalesischen Städte hineingebracht und hier Europäern vorgeführt werden , hat die 
Regierung bereits Einfluss gewonnen und hat ihnen ihre Gewalt über sie zum Bewusstsein 
gebracht durch den singhalesischen Aufseher, welchen sie ihnen überstellte. Um solche 
Weddas zusammenzubringen und den Europäern vorzuführen, werden, wie wir zu vermutFui 
Grund haben , allerhand Drohungen seitens der beauftragten Singhalesen in Anwendung 
gebracht. Auch Stevens bemerkte diesen Umstand, als es sich um die Beantwortung 
irgend einer Frage handelte. Schon darin liegt ein Grund ihrer oft grossen Aufgeregtheit, 
wonn sie vor Europäer gebracht werden. Diese offenbart sich vor allem in dem lauten, 
rauhen, drohenden Ton, womit sie vorgelegte Fragen beantworten; es kommt derselbe tief 
aus der Kehle und ist fast brüllend. Behandelt man sie dann ohne Hast und freundlich, 
so mässigen sie sich bald und antworten so ruhig wne andere Menschen. Wir kommen 
im Abschnitt über die Sprache noch einmal auf das hier Gesagte zurück. Die aufäng- 
liche Aufregung hergebrachter AAeddas wird ferner durch das Begafft- und Ausgelacht- 
worden seitens der vielen herbeigeeilten Singhalesen erregt. Diese weg zu jagen, übt 
gleich auf die Weddas einen ungemein günstigen Einfluss aus, und in der Regel legen 
sie dann ihre anfängliche Zurückhaltung ab, niemals aber völlig ihre Scheu; ein Natur- 
Avedda tritt nicht ohne Noth in Verkehr mit Singhalesen oder Europäern. Die auf Tafel 
HI abgebildeten jungen Männer sind ächte Naturwoddas vom Danigala. Während wir sie 
photographierten, hatten wir keine Zeit, auf ihr Aussehen zu achten, und als wir sie nach- 
träglich auf unseren Bildern gewissermaassen entdeckten, konnten wir uns nicht mehr er- 
innern, sie gesehen zu haben, während wir alle Andern ganz gut hatten kennen lernen 
und sie uns in der Erinnerung noch jetzt vor Augen stehen. Dies erklärt sich offenbar 
dadurch, dass jene ersten gleich, nachdem sie photographiert waren, sich wegstahlen und 
wdeder nach ihren Wäldern und Felsen sich entfernten. „Sie machten sich unsichtbar“ 
(siehe die Bemerkung auf voriger Seite über den diesbezüglichen Glauben der alten Singha- 
lesen). Ihr Aussehen lässt übrigens weniger Furcht, als vielmehr Trotz und Misstrauen 
erkennen. Es liegt eben in der von den Naturweddas an den Tag gelegten Fremden- 
scheu auch eine Verachtung des Fremden, verbunden mit starkem Selbstgefühl, die 
Scheu ist zugleich ein Noli me tangere; denn, wie wir oben schon sagten, ist der Natur- 
wedda stolz und sieht auf seine Culturnachbarn herab (Bailey, 6, pag. 309, De Zoysa, 
122, pag. 98, Nevill). „Sie haben starke Antipathie, fast Verachtung gegen Singha- 
lesen und Tamilen“ (Stevens). Vom Europäer denken sie höher und reden ihn nach 
