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Gegensiand.“ Bei dieser Gelegenheit macht Deschamps auf den Gegensatz der Weddas 
gegen die lärmenden Singhalesen aufmerksam, vor welchen sie sich auszeichneten durch 
Schweigsamkeit, Unbeweglichkeit, Zufriedenheit mit dem Gebotenen und Geduld. Mit 
dieser Angabe über einige Wewatteweddas steht ein Bericht von Bailey über solche des 
Nilgaladistrictes im Widerspruch; er berichtet: „Wenn hergebracht, um begafft zu werden, 
hocken sie zusammen, wie eine Heerde wilder, furchtsamer Thiere; wird Reis oder Tuch 
gegeben, so werden sie wie ungestüme Kinder um ein Spielzeug, vergessen den Fremden, 
stossen einander und reclamieren laut gegen Jene, die einen grösseren Theil erwischten.“ 
Vielleicht waren die Weddas von Bailey besonders hungrig oder durch die fremdartigen 
Umstände so verwirrt, dass sie ihre Fassung ganz und gar verloren. Bailey schien sich 
selber zu wundern; denn er fügt hinzu: „Anders sind sie in ihren Wäldern. Sie fühlen 
sich dort zu Hause und frei. Den Bogen in der Hand, die Axt auf der Schulter, schreiten 
sie stille einher, das Haupt erhoben, mit unabhängiger Miene, als wären sie Jedem gleich 
und hätten Keinen zu fürchten.“ Wir betrachten eine gewisse würdige Ruhe beim Em- 
pfangen von Geschenken als Regel, den Bailey’schen Fall für eine, durch irgend welche 
Ursache hervorgerufene Ausnahme. 
Ueber das Verhalten der Weddas im Gebiete des Sexualismus: Mono- 
gamie, Ehetreue, Eifersucht, Freundlichkeit in der Behandlung der Frauen, Decenz in der 
Sprache, Liebe zu den Kindern und dieser zu ihren Eltern u. s. f. verweisen wir auf das 
im diesbezüglichen Abschnitte Gesagte (siehe oben Seite 457). 
Wir beobachten bei den Naturweddas ferner Schonung des fremden Eigen- 
thums. Diebstahl und gewaltsamer Raub fehlen vollkommen; die Weddas zeichnen sich 
auch darin vor ihren Culturnachbarn vortheilhaft aus. Als der Lamprey’sche Wedda 
g(Tragt wurde, ob nicht zuweilen das Fleisch, welches sie in hohlen Baumstämmen, mit 
Honig gemischt, für Zeiten von Mangel aufzubewahren pflegen, von anderen Weddas ge- 
stohlen würde, antwortete er, er habe nie von so etwas gehört; sollte es doch Vorkommen, 
so könnte wohl sein, dass der Thäter von der beleidigten Familie summarisch behandelt 
würde. Hartshorne sagt: „Es dünkt dem Wedda völlig unfasslich, dass irgend Einer 
etwas nehmen sollte, was ihm nicht gehört, oder dass er seinen Gefährten schlagen odei‘ 
etwas Unwahres sagen sollte.“ Nach Stevens fehlt Diebstahl, ebenso diesbezügliche Gesetze 
und Strafen. Auch den Singhalesen stehle der Wedda nichts, selbst im Falle von Mangel, 
was er, Stevens, speciell bei den singhalesischen Nachbarn erkundet habe. „Darin sind sie 
besser als ihre Nachbarn.“ Wenn dann Stevens das Fehlen von Diebstahl dadurch zu 
erklären versucht, dass der Wedda nichts Stehlenswerthes besitze, so ist dies ein Irrthum. 
Unter den Weddas selbst gelten folgende Gegenstände als Werthsachen: Bogen, Pfeil, Axt, 
Trockenfleisch (siehe obige Bemerkung des Lamprey ’schen Wedda), Honig, ferner aller- 
hand gelegentlich eingetauschte Waaren, wie Tuch, Glasschmuck, Kochgeschirre u. s. f. 
I)ie Singhalesen aber besitzen sehr vieles, was die Weddas brauchen könnten. Andrer- 
seits ist allerdings Reichthum und Armuth von den Naturweddas noch nicht erworben. 
