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als sie wieder zurückkehrten, zogen sie sich weiter in die Wälder zurück und wurden nie 
mehr gesehen, aus Furcht, nachher wieder zum Dienst des Königs gepresst zu werden.“ 
Die Weddas scheuen es also, sich in einen Kampf zu begeben, benehmen sich aber so 
muthig „wie irgend Andere“, wenn sie einmal hineingerathen sind. 
Todesmuth bewies der wegen Todtschlags dem Gouverneur van Goens vorge- 
führte Wedda, indem er, gefragt, ob er nicht den Tod verdient habe, sich nicht aufs 
Bitten legte, sondern ruhig antwortete. Er, van Goens müsse das selber wissen (siehe den 
ganzen Bericht oben Seite 543). 
Ueber das Benehmen eines sterbenden Wedda hat Tenne nt folgende Erzählung 
uns überliefert (110, tom. 2, pag. 445, Anmerkung); er schreibt; „Die folgende Geschichte 
vom Tode eines Wedda, erzählt von Major Alacready, früherem Militärsecretär in Ceylon, 
erschien in einer der Ceylonzeitungen im Jahre 1847. Der Berichterstatter und seine Ge- 
fährten warteten schweigend auf das Herannahen einer Heerde von Elephanten, als ihr 
erwartetes Jagdvergnügen durch ein wildes und trauervolles Heulen unterbrochen wurde, 
welches in nicht misszuverstehender Weise von einem traurigen Unglücke sprach. Die, 
welche dem Geschrei am nächsten waren, rannten hinab, und zu ihrem Entsetzen fanden 
sie einen Wedda, einen schönen, jungen Burschen, umgeben von seinen Angehörigen, und 
hingesetzt, seinen Rücken an einen Baum gelehnt, mit seinen Eingeweiden in seinem 
Schoosse. Ein wilder Büffel, an welchem er fast vorübergegangen war, ohne ihn in dem 
Versteck zu bemerken, war von hinten her auf ihn losgebrochen, warf ihn zu Boden und 
schlitzte ihn, als er fiel, von der Schamfuge nach oben auf. Die Würde unserer Natur 
gab, wie ich glaube, niemals in der Welt oder in allen den phantasiereichen Einbildungen 
poetischer Geister ein schöneres Bild von männlicher Tapferkeit, als in jenem edlen Wil- 
den. Er zeigte thatsächlich niemals — nicht ein einziges Mal während der vielen Stunden, 
welche wir bei ihm waren, durch eine Bewegung oder das Zucken eines Muskels, dass er 
Schmerz von seiner Wunde fühlte oder den Tod fürchtete, welcher nur zu sicher zu folgen 
schien — obschon der Schweiss, welcher von seinen Wangen und Schultern buchstäblich 
strömte, bewies, wie sehr er litt. Er blickte ruhig in unsere Gesichter auf, der arme 
Bursche; wenn es geschah, um dort Trost oder Zuversicht zu finden, so fürchte ich, er 
fand wenig von beiden. Ich glaube nicht, dass Einer von uns die Thränen zurückhalten 
konnte, welche unfreiwillig flössen im Anblick des tapferen Burschen und im Bewusstsein 
seines unausweichbaren Schicksals. Wir thaten alles, was wir konnten — verfertigten 
eine Bahre, trugen ihn zu seinem Eelsen, bauten ein Schutzdach über ihn, legten die 
Eingeweide zurück und nähten die Wunde zu; aber das Ende der Geschichte war, dass 
der arme Bursche Tags darauf zu unserem grossen Kummer verschied. “ 
Bei den guten Eigenschaften der Weddas haben wir es nicht mit einer bewussten 
Verfolguug etwaiger religiös-moralischer Vorstellungen zu thun, sondern mit natürlicher, 
sich selbst nicht bewusster Herzensgüte. „Es handelt sich hier nicht um reflectierenden 
Willen, es fehlt ein moralisches Gesetz,“ sagt Harts horne, und wenn Davy schreibt, 
