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Wenn van Goeiis von einem Oberrichter spricht, welchem die Weddas ihre 
Klagen vorgetragen haben sollen, so kann Dieser auch nur ein singhalesisclier Beamter 
gewesen sein, an welchen die an den Grenzen lebenden Weddas in Fällen von Streitig- 
keiten sich zu wenden hatten. Ihre sonst ausgeübte Selbstrache war ihnen offenbar 
nur dann gestattet, wenn Jener seiner Verpflichtung, den Kläger zu verhören und sein 
Piichteramt auszuüben, nicht nachkam. Der diesbezügliche eigenartige Bericht lautet fol- 
gendermaassen : Der Wedda, welcher klagen will, nimmt einen grünen Zweig und stellt 
sich bei der Wohnung des Richters unter einen Baum, das Gesicht gegen die Wohnung 
gerichtet. Hier nun muss er zuweilen mehrere Tage warten. Sind dann die Blätter des 
Zweiges verwelkt und beginnen sie al)zufallen, und ist der Mann immer noch nicht ver- 
hört worden, so hat er das Recht, dem Richter zu fluchen, den dürren Zweig als Zeuge 
in die Erde zu stecken und sein eigener Richter zu sein. 
Unter der singhalesischen Herrschaft wurden die Weddas zuweilen zum Kriegs- 
dienst aufgeboten. Den diesbezüglichen Bericht von Knox haben wir oben (Seite 549) 
wiedergegeben und verweisen hiemit darauf. Forbes (29, tom. 2, pag. 78) berichtet: 
„Im Jahre 1817 wurden die Weddas durch den Einfluss ihrer singhalesischen Vorgesetzten 
dahin gebracht, dem Aufruhr gegen die britische Regierung sich anzuschliessen. “ 
Europäisierun g. Geleitet von der irrthümlichen Meinung, die Naturweddas seien 
in ihrer Bedürfniss- und infolgedessen Besitzlosigkeit als unglückliche Menschen zu bemit- 
leiden, und wohl auch getrielmn von dem Gefühl, die absolute Ereiheit dieser Menschen 
passe nicht mehr gut zu einem europäisch gedachten Staatswesen, endlich erfüllt von der 
Hoffnung, die in festen Ansiedelungen Versammelten der christlichen Religion zuführen zu 
können, wurde Ende der dreissiger Jahre der Anfang dazu gemacht, die auf den Fels- 
hügeln, in den Wäldern und auf den Grasflächen sich herumtreibenden Naturweddas zur 
Ansiedelung und zur Bel)auung des Bodens zu locken und zu nöthigen. Wir folgen in 
der Schilderung der diesbezüglichen Vorgänge zunächst Tenn ent. 
Der englische Gouverneur J. A. Stewart Mackenzie versuchte im Jahre 1838 
von Battikaloa aus zu den Weddas vorzudringen, um ihre Zustände einer Untersuchung 
zu unterwerfen, welche ein Eingreifen der englischen Regierung vorbereiten sollte. Er wurde 
aber durch einen Eieberanfall verhindert, sein Vorhaben auszuführen und l)cauftragte nun 
Herrn Ath ertön, einen Regierungsbeamten in Battikaloa, und ausser Diesem einige metho- 
distische Missionare, sich mit den Weddas in Verbindung zu setzen und ihnen, falls sie von 
ilirem freien Leben lassen und den Boden bel)auen wollten, Land, Häuser, Culturpflanzen- 
samen und Werkzeuge anzubieten. Daraufhin begaben sich Herr Atherton und ein 
wesleyanischer Missionar, wie wir vermuthen, Herr Stott, nach dem Weddalande und 
zwar zunächst nach einer Niederlassung von Culturweddas ; denn Tennent berichtet 
von einem daselbst befindlichen Gemeinwesen von sieben Familien. Hernach wandte 
man sich auch noch, wie es scheint, an Naturweddas. Von Diesen, lesen wir, nahmen 
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