Jahren auf Befehl der Piegierung ans ihren Höhlen geholt und in das Dorf gebracht 
AYorden, avo nun der singhalesische Widane sie zu beaufsichtigen habe. In Kalodai kannte 
der dortige Ratamahatmaya keine frei lebenden Weddas mehr; Alle hätten sich auf Be- 
fehl der englischen Regierung nach den Dörfern gezogen. Der Wedda Pereman von 
KaluAvangkeni an der Küste gab uns an, er und seine Freunde seien früher frei geAvesen, 
erst ihr jetziger tainilischer Vorgesetzter habe sie angesiedelt und ihnen auf Befeld der 
Könicfin Victoria Land o-egeben. 
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Sind nun aber die Weddas einmal angesiedelt, so Averden sie auch besteuert, und 
da sie mit dem Cf ekle sich nicht auskennen, gerathen sie in die Hände ihrer singhalesi- 
schen Aufseher, Avelche, Avie Avir oben schon ausführten, (Seite 562) die Steuer für sie ent- 
richten und denen sie nun dafür Sklavendienste thun müssen. Wir halten dies für die 
Regel, Avenn Avir auch eventuelle Ausnahmen gerne einräumen. Immerhin sind wir der 
Meinung, dass es nicht recht sei, die Naturweddas, Avelche frei bleiben Avollen, auf die ge- 
schilderte Weise den Singhalesen in die Hände zu gel)en; Avir sollten diese frei Geborenen 
nicht nöthigen, den harten Boden „im ScliAveisse ihres Angesichtes“ zu liebauen und ihnen 
so das Joch einer Cultur auflegen, Avelche sie gar nicht begehren (vergleiche die Aeusserung 
des Knaben und des Gefangenen, Seite 530) und durch Avelche sie in moralischer Be- 
ziehung nur verdorben Averden können, gleichgültig, ob diese Cultur nun die indische 
oder die europäische ist. So sagt auch Hartshorne; „Es ist der Ueberlegung Averth, 
ob die Weddas avoIiI durch die Wohlthaten Avestlicher Moralität und Civilisation er- 
leuchtet Averden können.“ Es ist deshalb zu Avünschen, dass die Beeinflussung der Natur- 
Aveddas durch die Singhalesen verboten Averde, und dass Jenen von den schon angesiedelten 
Weddas, Avelche nach ihren Bergen, ihren Jagdgründen, ihrer alten Freiheit zurückkehren 
Avollen, erlaubt Averrle, dies zu thun. Lassen Avir dieseii geringen Rest der UrbeAvohner 
Ceylons auf ihren Felshügeln in ihrer Unabhängigkeit und ihrer stolzen Verachtung aller 
Culturbedürfnisse unangetastet; denn von den Naturweddas gilt das Wort, Avelches Hero- 
dot am Schlüsse seines Werkes von den alten Persern sagt: „Sie ziehen es vor, ein mageres 
Land zu beAvohnen und Herrsclier zu sein, als die Ebeue zu besäen und zu Knechten 
Anderer zu Averden,“. und so gelte denn für das Weddaland der Satz: „Auf den Bergen 
ist Freiheit.“ 
Impfung der Weddas. Man hat die Cultimveddas, Avenigstens die an der Küste 
lebenden, auch impfen lassen. Das hat nun eine geAvaltige Angst vor den Europäern, liesonders 
unter den Frauen und Kindern, verbreitet. In Kalkuda rannten alle W^eiber mit einem 
Male Aveg, als Avir ankamen; Eine von ihnen schlich sich, um nicht gesehen zu Averden, 
auf allen Vieren nach dem Buschwerke zu, sprang dann auf und rannte Aveg. Knaben, 
Avelche auf dem Zaun des Dorfes gesessen waren, hatten unsere Ankunft angezeigt. Als 
man die Impfung vornehmen wollte, so erfuhren Avir, seien Alle in das BuscliAverk gerannt, 
man sei dann hinter her und habe sie nur mit Mühe fangen können. Als uns auf Be- 
